Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Невинность, с которой следует подходить к котлу, не означает невежественности. Ребенок долгие годы постоянно учится, и нам следует поступать так же. Ибо в том, что касается тайного знания и его учений, мы подобны детям: мы находимся в процессе. Как училась своим искусствам Керидвен, так должны и мы учиться своим. Оставаться при этом невинным – тоже часть магии. Достичь цели, построить отношения с сердцем и Духом, что замирает в восторге перед магией, – гигантский шаг к трансформации.

Гвион Бах поет множество песен о тайном знании, как и Керидвен, Морвран Авагти, Крейрвив и Морда. Каждая песня уникальна, и каждая – незаменимый ингредиент варева. Тайные знания требуют умения слышать, а не только слушать, причем слышать нашим духом. Знание может быть сокрыто в сюжете легенды, но ключи от него будут ускользать от нас, покуда нам на них не укажут. Чтобы начать понимать, нужно сперва научиться, прежде чем уходить с архетипами в путь, нужно выстроить с ними отношения. В таком случае само по себе имя Гвиона Баха – есть ключ к его учению. Теперь, когда нам известно значение второй части имени on, обратим внимание на первую – gwi. С ней все еще интереснее и удивительнее.

Парадокс Яда

Первые три буквы имени Гвиона – еще одна загадка, поскольку они говорят о чем-то, что, на первый взгляд, противоречит любому процессу трансформации. Это gwi родственно староирландскому fi, что означает «яд». Вопросом значения этого имени активно занимался ученый Эрик Хэмп, называющий в своих трудах Гвиона «маленьким прототипичным ядом». Его основополагающий труд был издан в 1970-х, и с тех пор общепринято считать, что имя Гвион Бах следует буквально переводить как «Маленький божественный яд»[92]. Возможно, такое толкование покажется вам сомнительным и непонятным, ведь оно контрастирует с тем, каким мы видим Гвиона Баха в легенде. В конце концов яд и ядовитость плохо сочетаются с невинностью. Но здесь, как обычно, все несколько сложнее, имя раскрыло еще не все свои секреты.

Вспомним, что случилось сразу после того, как мальчик вкусил три благословенные капли. Согласно легенде, содержимое котла тут же обратилось ядом, то есть варево, за исключением трех капель, крайне токсично. Также легенда гласит:

Котел раскололся на две части. Вся вода внутри него, кроме тех трех благословенных капель, была ядом, этот яд отравил лошадей Гвитно Гаранира, пивших из устья, куда попало то, что было в котле, вот почему это устье впредь вечно будет зваться Gwenwynfeirch Gwyddno (Устье отравленных лошадей Гвитно)[93].

Из этих строк становится ясно, что, как только варево достигло критической массы и исторгло из себя три капли, остальная его масса пришла в негодность. А значит, воспользоваться зельем может лишь один человек, поделиться им нельзя. Принять магию может лишь один адепт. Принять Авен из чьих-то рук – значит получить что-то искаженное или оскверненное, ибо лишь тот, для кого зелье предназначено, может наполниться Пророческим духом. Вне зависимости от того, как сильно мы этого хотим, и того, как чисты наши намерения, если следили за котлом и мешали его содержимое не мы, оно нас лишь отравит. В этом скрыто мудрое оккультное предупреждение: лишь тот, кто решится пойти на это в одиночку и чьи намерения чисты, способен овладеть Пророческим духом и тайным знанием. Их нельзя получить через чей-то чужой опыт, с кем-то разделить. Таковы правила. Как замечает сама Керидвен в поэме «Трон Керидвен»: котел мой, и правила – тоже![94]