Майя

Пожалуй, мы не будет дальше вдаваться в исторические детали, как минимум, не противоречащие основной характеристике трех эпох Ветра, Ночи и Зерна. Тем более что мы практически подошли к самой интересной для нас параллели между эпохой «Мирового Дерева в Орле» (1618-1637) и неведомой пока для нас эпохой «Мирового Дерева в Мировом Дереве», которая должна начаться в июле будущего, 2012 года. Стоит внимательно присмотреться к событиям в Париже, Мадриде и других столицах в самом начале XVII века. Тем более что главный герой этой славной эпохи – кардинал Ришельё нам хорошо знаком по «Трем мушкетерам».

28. «Нужны Парижу деньги, се ля ви…»

Разумеется, самое любопытное будет обнаружить в начале XVII века какие-нибудь ясные параллели с нашей «эпохой Владыки в Восходе», чтобы хоть в чем-то предсказать предстоящую вскоре глобальную смену установок элиты. Уже поэтому стоит рассмотреть две эпохи вместе.

240	Владыка в Орле	26.07.1598 – 11.04.1618
241	М.Дерево в Орле	12.04.1618 – 27.12.1637

А кроме того, эти два знака действительно сильно взаимосвязаны. Прежде чем гармонизировать систему, выстраивая и настраивая тонкий баланс, нужно как-то упорядочить предшествующий хаос, пусть даже ценой резкого сдвига баланса в сторону одного из полюсов. Собственно, эта самая «однополярность» и есть характерный признак эпохи Владыки. Только в нашу эпоху речь идет о США как гегемоне с идеологическим центром в Вашингтоне, а в 1598-1618 годах таким политическим гегемоном была империя Габсбургов с идеологическим центром в Ватикане.

США и Испания как производители мировых денег доминировали на протяжении целого века, встречая определенное сопротивление европейских государств, разжигая противоречия и религиозные войны. При этом США в середине ХХ века перехватили у Европы идеи Прогресса так же, как Контрреформация XVI века (иезуиты, католические университеты и просвещенные католические монархи) перехватила у протестантов знамя Просвещения. Все-таки это был гегемон «большой эпохи Орла». Хотя, разумеется, в основе политического доминирования оставалась политика колониального грабежа, прикрываемого идеологией чистоты Знания (у США – идеологией Прогресса). Собственно, испанская инквизиция и была заново изобретена как механизм грабежа богатств иноверцев, даже если они не сопротивлялись окатоличиванию.

Поэтому нет ничего удивительного, что ярким символом начала «эпохи Владыки» становится сожжение инквизиторами Джордано Бруно в 1600 году. Заметим, что сожгли его вовсе не за научные труды, а за открытую проповедь герметической ереси. То есть это с обеих сторон было проявление открытого раскола между двумя интеллектуальными силами Средневековья – Церковью и Алхимией. Однако для дисциплины однополярного мира нужно было «бить своих», в том числе и чтобы «чужие» - представители новой науки боялись и работали на укрепление системы. Во всяком случае, император Рудольф II, известный нам по «Балу у Сатаны», не только покровительствовал наукам, но и активно загонял обратно в католичество своих подданных в Австрии, Венгрии и Чехии.

Казнь Бруно – это уже второй год «эпохи Владыки», а ее началом в политической жизни Европы можно считать Нантский эдикт Генриха IV и мир с Испанией (май 1958), завершивший долгий периоду религиозных войн во Франции. С внешней стороны, формально – это такой же успех в установлении однополярности, как и проамериканская позиция бывшего коммуниста Ельцина в 1992 году. Не только Париж стоит мессы, но и Кремль тоже. Однако, главное – это сохранение государства, армии и прагматической идеологии под ширмой католического, хотя и веротерпимого режима, инкорпорировавшего и протестантов тоже (как КПРФ). В этом смысле сохранение и укрепление умеренно протестантского режима в Англии и Шотландии при Якове I, сыне католички Марии Стюарт – похоже на сохранение коммунистического режима в лояльном однополярному геополитическому режиму Китае.

Разумеется, как и в нынешней либеральной России, формальная католическая лояльность Франции Генриха IV элиту гегемона устраивала лишь, как необходимый этап укрощения строптивых. Вторым шагом стал развод с Маргаритой Валуа и женитьба на Марии Медичи – представительнице княжеско-банкирского рода, тесно связанного с Ватиканом. То есть «ослу, груженому златом» крепость славного Анри сдалась без особого сопротивления. Наконец, когда для гарантии образовалось два наследника, Генриха IV убрали на следующий день после коронации Марии, 14 мая 1610 года. И уже завершающий штрих - брак Людовика XIII с испанской инфантой Анной Австрийской.