Читаем «Македонские легенды» Византии полностью

Пока шла смертельная схватка за власть и саму жизнь, Болгарский царь Симеон претворял в действие свой план возмездия. В августе 913 г. он беспрепятственно подошел к византийской столице и окружил город земляным валом от Влахерн до Золотых ворот. Правда, простояв какое-то время, в очередной раз убедился, что Константинополя ему не взять: слишком уж неприступными казались стены города. Симеон отошел к Евдому и там стал лагерем, оповестив византийцев, что готов заключить с ними мирный договор на условиях венчания себя на Болгарское царство Константинопольским патриархом и женитьбы его дочери на царевиче Константине Порфирородном.

Симеон верно учел, что положение императорского тестя, василеопатра, при слабом регентском совете открывало перед ним много возможностей. В случае смерти болезненного Константина VII Порфирородного Симеон Болгарский мог стать настоящим Римским императором. Но в любом случае, получив титул «Болгарского царя», Симеон резко укреплял свой международный престиж. Поняв, что большего от византийцев получить не получится, болгарин вложил меч в ножны[329].

Как говорилось ранее, Симеон не был чужд тайных мыслей самому занять Константинополь и, объединив Римскую империю со своей державой, стать наследником Византийских императоров. Римская империя по-прежнему сохраняла значение вселенской державы, где иностранец с таким же успехом мог стать императором, как и природный римлянин. Имея дочь-императрицу, другом – патриарха Николая Мистика, который ради сохранения за ним права как «Вселенского архиерея» окормлять Болгарию, располагая сильнейшей армией в мире, Симеон мог надежно устроить свою царскую власть. Венчание его патриархом являлось, по сути, реализацией первой части плана – официальным признанием Симеона боговенчанным христианским царем, после чего можно было заявить права и на пурпурную одежду[330].

Но, несмотря на все меры предосторожности со стороны правителя болгар, византийцам удалось его обмануть. Все начиналось очень заманчиво: во Влахерны явился патриарх Николай Мистик вместе с Константином Порфирородным, и там начался пир с приглашением Симеона и двух его сыновей. Затем, сотворив молитву, Мистик должен был возложить на главу Болгарского царя венец, но вместо него голову Симеона покрыла архиерейская накидка – тот не заметил подмены. После завершения «таинства» венчания болгары вернулись в свою страну, но мирный договор не был заключен, поскольку и Симеон забыл недавние обещания, наглядно убедившись, что правительство патриарха Николая Мистика вовсе не так сильно, как ему представлялось ранее[331].

Увы, но и третья сторона в этом договоре – императрица Зоя нарушила не так давно данное ею слово, в последний момент отвергнув идею брачного союза своего сына с болгаркой. Разумеется, Болгарский царь был чрезвычайно разгневан, когда узнал об этом. Его надежды развеялись, как дым, поэтому вновь пришлось брать в руки оружие[332].

Осенью 914 г. Симеон вновь вторгся на территорию Фракийской фемы и начал опустошать ее. Военные силы Византии были, конечно, не в состоянии воевать с таким мощным врагом, как болгары, тем более что арабская угроза также никуда не исчезла. Чтобы хоть как-то гарантировать себя от атак сарацинов в Италии, императрица поручила стратигу Калабрии Евстафию заключить мирное соглашение с сицилийскими арабами при условии ежегодной выплаты им 22 тысяч золотых монет.

Но, едва обретя мир на Западе, Византия столкнулась с новым арабским вторжением уже на Востоке. Летом 914 г. мусульмане выдвинулись из крепости Тарса под командованием евнуха Бишра, к которому вскоре примкнул с войском и визирь Али-ибн-Иса. В ходе боевых действий объединенные силы мусульман заняли несколько крепостей, пленили более 2 тысяч человек, включая 150 патрикиев. Но и византийцы, направив свои усилия на овладение Месопотамией, летом 915 г. достигли многих успехов. Они взяли города Хисн-Мансура, Мараш и Шимшат, захватили в плен более 50 тысяч арабов, а в завязавшейся битве разбили их войско; только знатных всадников погибло более 600 человек[333].

Воевать на два фронта было очень тяжело, и поэтому императрица, приняв предложение некоего Иоанна Воги, даровала тому титул патрикия и направила на Север. Там он успешно заключил договор с печенегами, согласно которому степняки обещали напасть на Симеона. И они действительно вторглись во владения болгар и даже захватили Симеона в плен. Одновременно с этим византийская армия прошла через Фракию и остановилась на болгарской границе. Спас Болгарского царя случай – достигнув Дуная, Иоанн Вога поссорился с Романом Лакапином, адмиралом флота, и тот отказался перевозить печенегов на другой берег. Те, поразмыслив, решили, что уже выполнили свои обязательства перед Константинополем, а потому взяли выкуп с Симеона и отпустили его[334].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика