Мамины рассказы (СИ)

Интересно, мама по жизни была обидчивым человеком: она иногда сильно обижалась на каких-то конкретных людей, чаще женщин. Обиды были как у ребёнка. Но у неё не было обиды на советскую власть, на коммунистов, на вождей власти, на Сталина (при смерти которого она искренне плакала), на Советский Союз и Германию вместе взятых. У неё были основания для обид, и даже для ненависти, но не было ни обиды, ни ненависти. У неё было напутствие для нас, детей: "Дають - бери, б'ють - т╕кай!" Эдакий совет непротивления силе, власти. Всю свою жизнь она работала, чтобы прокормить, поднять на ноги нас, детей, дать образование. При всех тех невзгодах и трудностях, что выпали на её судьбу, она оставалась доброй, светлой, всегда готовой помочь. Вырастая, мы забываем свои детские обиды на маму, на родителей. И в памяти остаются случаи, когда мы, когда я чем-то обидел маму. А исправить уже никак.

В детстве я часто слушал мамины рассказы, наверное, больше, чем мои братья и сёстры. Да, рассказы были адресованы, не нам, не мне, не детским ушам, а маминым клиенткам. Рассказы повторялись, а потому лучше запоминались. Мне давно хотелось записать их, но всё не получалось выкроить время. Я мысленно записывал их, "прокручивал" в голове. Со временем что-то забывалось, выветривалось из памяти. Мама была удивительной рассказчицей, так люди в старину из рода в род пересказывали сказки, легенды своего народа. Мама рассказывала то, что она пережила. Пересказывая мамины рассказы, я не мог не рассказать о ней самой, о папе, о маминых родителях.

О вере.

Когда человек не знает каких-то фактов, каких-то законов, каких-то принципов, он воспринимает какую-либо ситуацию со своей точки понимания, или, точнее, недопонимания. Реально у него складывается искажённое представление, далёкое от того, что есть на самом деле.

(Спасибо племяннику Алексею за просвещение в вопросах религии.)

Как я уже писал, Советский Союз был страной одной преобладающей "религии" - атеизма. Пожалуй, я не буду далёк от истины, говоря, что большинство граждан в СССР было атеистами. И я гордился тем, что я атеист, что меня родители не крестили, что у нас в доме не было икон. Мама сама рассказывала, что замуж выходила некрещеной. И о своём отце рассказывала факты, которые можно было воспринять как доказательство его атеистического мировоззрения, или, по крайней мере, его своеобразного отношения к богу. Ну и так далее.

В детстве мама с отцом взяли меня в очередную поездку к маминому брату, моему дяде Валентину. Там на Житомирщине мы съездили в Суемцы к брату моего деда Василию Даниловичу Самчуку. Он был руководителем группы верующих. Как говорили советские чиновники, возглавлял секту. Советской властью признавалась одна религия - православие, всё остальное считалось "сектой", с которой боролись. Василий Самчук был баптист, пастором баптистов.

Так кто же такие баптисты? Нет, я не собираюсь здесь писать об истории баптизма, но хочу (наверное, обязан) рассказать то, что позволит иначе, более правдиво увидеть историю моей мамы. Что я раньше знал о баптистах: не сквернословят (другими словами не матерятся), не курят, не пьют (чего уж о наркотиках говорить), семьи у них многодетные (прям, как у нас). Слово "баптист" происходит от греческого "крещение", а ещё вариант перевода "погружаю в воду" (меня всегда интересовала этимология, происхождение слов). Среди многих особенностей и отличий баптизма на первое место я бы поставил "свободу совести" (термин какой-то с детства непонятный, я бы заменил на "свободу вероисповедания", но это, возможно, уже). Другими словами, каждый волен верить в своего бога (или не верить). Более того, они признают свободу точек зрения в самом своём движении. Баптисты не крестят младенцев, детей: человек должен сам выбрать свою религию осознано, то есть, будучи взрослым. Они не признают внешней атрибутики, у них нет икон (по их пониманию это сродни идолопоклонничеству). Для веры в бога не нужна церковь с её излишней роскошью и помпезностью. Молиться богу можно и вне церкви (здесь церковь как здание, у баптистов же церковь - это община).

Да, Самчук Никита был баптистом, не знаю как бабушка Магдалена (у немцев баптизм достаточно распространён, более того, именно благодаря немецким священникам баптизм, зародившийся в Англии, получил распространение на континенте), наверное, она не была баптисткой. Тот факт, что маму не крестили в детстве - это обычно для семьи баптистов. И по воспитанию мамы в своей семье становится понятным, почему у нас в семье не было икон.