Манга и философия

Имеет ли манга те же самые цели, которые движут великой литературой и другими визуальными искусствами, такими как живопись и скульптура? Ответом будет «возможно, нет». Мы часто читаем или используем такие формы, как поиск запоминающихся, длительных, оригинальных и провоцирующих впечатлений человеческих состояний. Эротическая манга — включая лоликон — ставит во главу угла мгновенное удовольствие. То, что хорошо ощущается, то и хорошо, в фокусе — гедонизм, любовь к наслаждениям. В своём предисловии к «Лолите» Владимир Набоков настаивает на том, что он не хотел поразить читателей отсутствием моральных принципов, он желал, чтобы они были очарованы текстом так же, как Гумберт Гумберт, главный герой и умный педофил, был очарован своей ускользающей девочкой-любовницей Лолитой.

Средства информации, такие как лоликон сам по себе (или в сочетании с лоли-хентай), могут быть гораздо более полезными для мест, находящихся выше шеи, чем для мест ниже пояса, потому что они часто предлагают персонажей, сюжеты и способы рассказывания, которые могут улучшить обычный секс. Искусство может быть оценено за само своё существование, за то, что является чем-то, обладающим глубокими нюансами от откровенно возмутительного до забавного (то есть от щупалец осьминога до садомазохистской бойни).

Потому что развлекательная основа всегда велика и разнообразна как в самом материале, так и в его сути.

Невзирая на эстетическую сторону вопроса, критики не могут отрицать, что манга и аниме-порно очень хорошо продаются, особенно за пределами Японии, где всё ещё существует стереотип Страны восходящего солнца как насыщенного сексом, развращённого маленького острова (и часто этот стереотип бывает весьма выгодным). Членство в клубе «Хочу быть японцем» обычно несёт необходимость уплаты членских взносов, которые могут быть использованы для того, чтобы гарантировать долгожительство этого института и его изобразитель-пых исскуств.

Обозреватели манги знают, что самое жёсткое порно не публикуется — если даже издаётся — главными издательскими домами благодаря мерам против порнографии. Мы должны вспомнить преследование художника Шува Юи и издателя супергорячей литературы «Мищицу, или Медовая Комната» за пересечение черты приемлемой грязи. Также недвусмысленная манга всегда находится под моральным наблюдением различных групп от родительских организаций до анонимных читателей, которые имеют возможность, по крайней мере, в Японии, сообщить в полицию и другие регулирующие органы, которые занимаются вопросами популярных медиа. Материал, находящийся на краю приемлемого, публикуется маленькими тиражами, часто за счёт самих авторов, и может вести более андеграундную жизнь, чем то, что подходит так называемому моральному большинству. Хорошая прибыль сама должна сказать что-то об успехе изданий, которым так тяжело было прорваться сквозь ограничения и требования на тему «содержание против формы». Запомните это.

Не все читатели хотят тратить свободное время на изучение серьёзной литературы, такой как «Библия» или «Государство» Платона. В этом нет ничего плохого. Конечно, читательскую осведомлённость, историческую компетенцию, критическое мышление и писательские умения можно получить из других источников. Но, с усиливающимся переходом на цифровые носители книг, газет и журналов, даже издатели печатных медиа чувствуют, что нужно привлекать и удерживать внимание читателей в эти сложные экономические времена. Хотя не исключено, что это может стать особым видом сексуального извращения, вызываемым эпическими сравнениями Гомера.

Тексты, которые заслужили признание как всемирно известные комиксы и романы в картинках (например, выигравшие Пультцеровскую премию «Маус 1» и «Маус 2»), склонны к размышлениям о серьёзных событиях в мире, это большой скачок от узкой линзы лоликона, которая фокусируется на недоразвитых или наоборот слишком развитых грудных клетках горячих десятилетних близняшек. Можно сказать, «не слишком большие для определённых игрушек и не слишком маленькие для определённых парней», подарочные издания Микеланджело и Пикассо не являются последовательным искусством, им недостаёт развития и движения, а эстетическое наслаждение, которое они дают, выражается скорее в словах, чем в ощущениях. Говоря о горячих пролитых жидкостях, счастливый конец может быть и не таким абстрактным.