Маоизм или марксизм?

Фразы о «социалистическом воспитании трудящихся», о борьбе «за новую пролетарскую культуру» были отложены в сторону. С предельной откровенностью заявлялось, что «великая пролетарская культурная революция вступила в этап борьбы за всесторонний захват власти». Так после 17 лет существования Китайской Народной Республики был поставлен вопрос о «коренном изменении существующего строя».

В начале «культурной революции» ее организаторы утверждали, будто представители буржуазии пытаются захватить власть в стране и поэтому необходимо против них вести борьбу. (О ком, кстати говоря, шла речь? Ведь по сообщению китайской печати, уже в конце декабря 1958 года в стране насчитывалось всего лишь 0,9 процента крестьянских хозяйств, не вступивших в народные коммуны. Частный сектор в экономике больше не существовал. Индивидуальные доходы составляли лишь 2,8 процента общей суммы дохода в 1957 году. В том же самом году частная торговля — мелкие торговцы — составляла 2,7 процента общего объема торговли[1]. Если же говорить о капиталистах, которые в Китае сохранились и которые до сих пор получают дивиденды от предприятий, принадлежавших им ранее, то эта группа вообще никак не была затронута действиями хунвэйбинов.)

На следующем этапе «культурной революции» истинное содержание лозунга «захвата власти» выявилось во всей полноте. В процессе осуществления этой акции разрушают либо узурпируют руководство во всех основных политических институтах страны.

В ходе «захвата власти» были разогнаны многие партийные комитеты, руководящие органы комсомола, Всекитайской федерации профсоюзов и ее отделений. Затем стали захватывать руководство в центральных и местных органах печати, в провинциальных органах власти. Наконец, дело дошло до ЦК КПК. Две трети его состава, избранного VIII съездом в 1956 году, ошельмованы и отстранены от практической деятельности, Восемь из двенадцати членов секретариата, в том числе генеральный секретарь Дэн Сяо-пин, и два из трех кандидатов в члены секретариата ЦК КПК объявлены «черными бандитами», а более половины членов и кандидатов в члены Политбюро также именуются «врагами идей председателя Мао» и подвергаются травле. В опале оказались и восемь из девяти бывших китайских маршалов.

Власть в Пекине и ряде других районов стали брать в свои руки представители группы «сторонников Мао Цзэ-дуна», которые фактически осуществляют переворот в партии и государстве, насильственно отстраняя от руководства людей, избранных в соответствии с существовавшими нормами политической жизни страны.

По всему видно, что действия по «захвату власти» сторонниками Мао тяжело отразились на экономиче-с-ком положении страны. Печать сообщает о беспорядках на железнодорожном транспорте, в автодорожном и речном сообщении и портовых операциях. Беспорядки охватили Шанхай, Пекин, Ханчжоу, Ханькоу, Кантон, Нанкин...

Резко усилилось недовольство рабочих, опасающихся, что «культурная революция» приведет к снижению заработной платы, увеличению рабочего дня и к еще более низкому уровню жизни. В некоторых местах начались забастовки. Так было, например, на Дацинских нефтепромыслах, занимающих основное место в нефтяной промышленности страны. Здесь 10 тысяч рабочих бросили работу, намереваясь отправиться в Пекин и потребовать изменения политического курса. В провинцйи Фучжоу в ряде мест крестьяне ликвидировали коммуны и взяли назад свою землю. Во многих овощеводческих коммунах, окружающих крупные города, крестьяне в знак протеста против политики, проводимой в деревне, стали делить коллективные запасы зерна и отказались сдавать обязательные поставки.

Смещение партийных и хозяйственных кадров во многих местах вызвало дезорганизацию полевых работ. В китайской печати часто появляются сообщения о разбазаривании общественных фондов коммун; о группах крестьян, которые покидают коммуны и идут в города «для обмена революционным опытом», и т. д. Все это весьма неблагоприятно отразилось на подготовке к весеннему севу.

Организаторы «культурной революции» в поисках выхода из создавшегося положения приняли решение о повсеместном включении армии в весенние полевые работы. 5 марта 1967 года газета «Жэньминь жибао» опубликовала «экстренное сообщение» об оказании помощи коммунам в весенней пахоте. В обращении отмечалось, что наряду с борьбой за захват «партийной, финансовой и культурной власти», находящейся в руках «контрреволюционеров и антипартийных элементов», необходимо «вовремя выполнить полевые работы». Характерно, что здесь же приводятся, видимо в назидание, такие, например, цитаты Мао Цзэ-дуна: «Будем готовиться к войне, будем готовиться к стихийным бедствиям».

Под давлением всех этих обстоятельств маоисты вынуждены были несколько изменить тактику. Началось постепенное свертывание некоторых сторон кампании. Сигнал этой новой фазе «культурной революции» дал журнал «Хунци». В третьем номере за 1967 год была опубликована передовая статья «Необходимо правильно подходить к кадрам».

Вот что в ней говорилось: