Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Эти слова успокаивали Марию. Она верила своей дочери.

Почти как в природе, когда на смену лету приходит осень, а весна сменяет зиму, так происходили изменения и в жизни семьи Кран, только с той разницей, что время наступления весны или осени всегда люди знают, а перемены в жизни никто не способен предвидеть.

Какое-то время Марии казалось, что жизнь её семьи протекает вполне нормально. Постепенно, очень медленно, заживали старые душевные раны. На горизонте будущего она даже видела что-то похожее на счастье. Но прежде, чем оно наступило, в их дом постучало новое большое горе.

С той поры, как Мария с детьми покинула родное село и переселилась к своей родственнице, она очень скучала и всегда была рада встречам со старыми знакомыми и подругами по вере. Те, со своей стороны, хоть нечасто, но навещали её, утешали и вместе с ней молились. Она же, Мария Кран, очень редко бывала в своём родном селе, всего раз или два в году, по большим праздникам. Чаще всего в день Рождества или во время праздника урожая. В таких случаях за ней обычно приезжал кто-либо из знакомых. Иногда она сама добиралась на попутном транспорте и, конечно, всегда вместе с детьми.

И вот опять предоставилась возможность побывать в родном селе.

Было это летом, в первое воскресенье июня, когда после весенней посевной поры колхозникам, наконец, предоставили первый выходной день. Верующие решили этот тёплый летний день использовать для проведения крещения христиан, пришедших недавно к вере. К этому празднику долго готовились, конечно, так, чтобы не узнали органы власти. Но как ни старались, всё же накануне кто-то из местных активистов, помощников партии, успел доложить товарищу Чернову о предстоящем мероприятии. Об этом не знали организаторы праздника. Казалось, всё было хорошо. Тёплая погода благоприятствовала верующим, которые до этого усердно молились и просили Господа Бога, чтобы Он всё благословил. На этот праздник была приглашена и Мария с детьми.

Место для водного крещения выбрали ещё за неделю до намеченного дня. Оно было живописное: на берегу реки с одной стороны росли стройные ветвистые ивы, а на другой, у самой воды, были густые кустарники. Под деревьями находили место гости с велосипедами и детскими колясками. Берег здесь песчаный, что очень удобно для входа и выхода из воды во время крещения. Казалось, всё будет хорошо.

Ярко и тепло светило утреннее солнце. Люди небольшими группами и в одиночку шли к месту крещения, чтобы быть участниками большого радостного праздника.

Мария Кран с детьми прибыла далеко не из первых, но всё же ещё до торжественного начала. Люди радостно приветствовали друг друга, улыбались и тихо переговаривались, стараясь не мешать пению хора. Маргарита сразу направилась к своим подругам, а Ваня, который тоже радовался со всеми, ходил от одной группы к другой, осматривая всё и всех, начиная от детских колясок и кончая легковыми автомашинами. Чуть в стороне от верующих стояли несколько человек, которые тоже переговаривались, помахивая руками, и курили. Это были руководители колхоза, коммунисты и учителя местной школы. Они, вероятно, явились ради любопытства, а возможно, и для того, чтобы всё зафиксировать и после донести Чернову, кто что сказал, как проводилось крещение. К счастью, эти представители власти не вмешивались, не препятствовали верующим проводить обряд крещения.

Вдруг, когда уже всё подходило к концу и крещаемые вышли из воды, стоявшие на берегу люди услышали за своей спиной гул автомашины. А когда оглянулись, Увидели сотрудника КГБ Чернова. Приближающуюся автомашину увидели и стоявшие в тени члены партии. Они потушили свои папиросы и медленно направились к центру собравшихся людей, где, по их предположению, остановится тёмно-зелёный “бобик”. Многие из собравшихся уже покинули место события. От реки к селу тянулась длинная цепочка пеших людей. Это были женщины, дети и одинокие старики, которые с интересом, а многие и с большой радостью, приняли участие в празднике. Такого давно не было, чтобы так открыто проводилось крещение.

Чернов остановил машину, и находящиеся поблизости люди увидели, что на заднем сиденье сидели ещё два человека. Из кабины вышел только Чернов. Он || хмуро смотрел по сторонам, словно кого-то искал среди людей. В это время к нему подошли его верные помощники, стоявшие до этого в стороне, и поздоровались с сотрудником КГБ за руку. Чернов знал лично многих людей большого немецкого села, знал проповедников и просто верующих. Но и у слабоумного Вани было достаточно ума, чтобы запомнить Чернова. Он сразу узнал этого жестокого дядю, который арестовал его отца и силой увёз когда-то сестрёнку Маргариту. Этого Ваня не забыл. И когда увидел своего злейшего врага, он громко закричал:

– Чернов приехал! Чернов приехал! Он увёз моего отца! Он плохой человек!

Кругом все притихли, смотрели на Ваню и на властного врага верующих и думали: “Что теперь будет?”

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство