Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Он же, этот преданный своим идеям начальник, хоть и злился, но в то же время и обрадовался. Он надеялся, что встретит, наконец, Марию Кран, а возможно, и её дочь Маргариту, которые, как он считал, наверняка должны быть здесь же, рядом с Ваней. В том, что этот слабоумный мальчик – брат Маргариты, Чернов не сомневался.

– Уезжай! Уезжай! – продолжал кричать Ваня, пока Чернов всматривался в толпу, отыскивая нужную ему персону. Люди спешно уходили, только участники хора и крещаемые со своими родственниками не покидали место на берегу реки. Чернов переговаривался со своими людьми, а его сверкающие глаза перебирали лица женщин. К счастью, Маргарита уже успела уйти с подругами в село.

Вдруг Чернов оживлённо что-то сказал сидящим в машине, и те моментально вылезли, готовые исполнить любое указание своего начальника. Чернов, мотнув головой в сторону группы верующих, направился со своими товарищами туда. Он увидел Марию Кран, а рядом с ней и знакомого ему проповедника, проводившего крещение.

– Здравствуйте! – громко произнёс Чернов, но не потому, что действительно желал этим людям здоровья, а только чтобы исполнить гражданскую обязанность.

– Пётр Иванович, – обратился Чернов к служителю церкви, – нам необходимо с Вами поговорить, поэтому прошу Вас следовать за нами. И Вы, Мария Кран, нам нужны для выяснения некоторых деталей важного дела, так что мы и Вас просим сесть в машину.

Мария вздрогнула, услышав эти слова. Она вспомнила, как забрали её мужа, как оторвали от неё дочь Маргариту, и ещё она подумала о своём больном от Рождения сыне. Рядом стоящие люди умолкли, у некоторых выступили слёзы на глазах. Но эти люди не знали, как и чем помочь бедной Марии. Она стояла, как вкопанная, и смотрела на Чернова, словно ждала ещё чего-то, какого-то объяснения или обещания отпустить её скоро домой. Но когда увидела, как двое прибывших с Черновым повели к машине покорного проповедника, и почувствовала на своём плече тяжёлую руку Чернова, она не выдержала и громко закричала:

– Я не могу оставить своих детей, они пропадут без меня! Товарищ Чернов, пожалейте нас, ведь у меня больной невинный ребёнок!

– Ваши дети пропадут с Вами, а не без Вас, – произнёс громко сотрудник КГБ и указал рукой в сторону автомашины, давая знать Марии, чтобы следовала за ними.

Рядом прозвучали слова людей, сочувствующих Марии:

– Мы будем за тебя молиться, Мария! Мария Кран не могла больше говорить, она прикрыла лицо руками и, опустив голову, горько плакала. Младшая дочка шла за ней, стараясь не отстать от матери.

Марию с проповедником принудили сесть в машину, и зелёный “бобик” тронулся с места. Но в это время случилось непредвиденное. Слабоумный Ваня заметил, что Чернов увозит его мать. Заволновавшийся мальчик моментально выскочил на дорогу, стараясь преградить машине путь. В этот момент произошло страшное. Почему и как, люди не могли понять. Они судили по-разному. Но факт остался фактом: автомашина Чернова наехала на Ваню. От толчка мальчик упал и ударился головой о камень. В первый момент больше всего испугал людей крик женщины. Это был голос Марии. Машина резко остановилась, и присутствующие поблизости увидели лежащего без сознания на земле Ваню. Изо рта и носа его слабо сочилась кровь. В одно мгновенье люди окружили машину, кто-то из мужчин поднял на руки мальчика и хотел отнести к своей автомашине, чтобы доставить в больницу. Но Чернов вышел из машины и заявил, что сам отвезёт его.

Мария, на которую Чернов и его помощники уже не обращали внимания, в один миг выскочила из “бобика” и, проталкиваясь к своему сыну, со слезами повторяла:

– Мальчик мой дорогой! Мой милый сынок!

Когда она, наконец, смогла к нему добраться, его уже доложили в машину, и Чернов, быстро захлопнув дверцу, уехал.

Люди, ошарашенные внезапно возникшей ситуацией, постепенно разошлись. Знакомые Марии, женщины, сёстры по вере, повели её с младшей дочкой в село. Маргарита пока находилась в безопасности у добрых своих подруг.

Вечером, когда Мария оказалась одна в спальне, она опустилась на колени и долго молилась, прося помощи и заступничества у Бога. И как велико ни было её горе, она благодарила Небесного Отца за то, что Он освободил её от беспощадного Чернова.

На следующий день, как только открылись больничные двери для посетителей, Мария была там и просила пропустить её к сыну. Ваня всё ещё лежал с закрытыми глазами, очень бледный и без сознания. Мария присела к постели больного, наклонилась и поцеловала его потрескавшиеся губы. Глухой стон вырвался из груди матери; её душевная боль и жалость к сыну были так велики, что она не находила в себе силы перебороть горе. Не только предсмертное состояние несчастного сына огорчало Марию, а намного больнее ранило её сердце то, что больной невинный ребёнок стал жертвой взрослых разумных людей.

Слёзы катились по щекам Марии, падали на бледное лицо Вани в то время, когда она дрожащим голосом высказала свои мысли вслух:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство