Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

– Сынок, миленький, это очень хорошо, что ты признаёшься в совершении греха, именно этого и хочет от нас Господь, но скажи, ты готов простить Чернову причинённые тебе обиды?

– Да, мама, я всех люблю: – последних слов Мария уже почти не слышала, губы Вани едва шевелились. Мать видела, что сын опять терял сознание, и она встала с места, чтобы позвать кого-то из медперсонала.

Ранним утром следующего дня скончался Ваня Кран. Его мать, как и сестра Маргарита, очень переживали.

На похоронах одна из знакомых женщин шёпотом сказала своей соседке:

– Трудно понять, почему Мария так страдает по поводу смерти слабоумного сына?

Да, одинокой бедной матери нелегко, но Ваня никогда не был обузой для неё. Она его любила не меньше остальных детей, не жаловалась на судьбу, всегда с | глубокой верой благодарила Бога за то, что они все были сыты, одеты и здоровы.

– А что нам ещё нужно для подготовки к жизни да небесах? – говорила Мария, когда кто-либо из верующих сочувствовал её бедственному положению.

У Ваниной могилы страдающая мать сказала:

– Нам очень больно расставаться с тобою, сынок, но, надеюсь, мы встретимся в лучшем мире, где не будет ала, болезней и разлуки.

Жизнь продолжалась, только семья Кран уменьшилась ещё на одного человека. Мария не была уверена, что Чернов их не навестит ещё раз. Но, к счастью, пока никто не тревожил.

Верующие односельчане приходили к Марии, помогали, чем могли. Вскоре после похорон Вани ей принесли деньги за дом, построенный Марией и её мужем. После ухода Марии из села их дом долгое время пустовал и верующие купили его под церковь.

Марии было очень больно навсегда расстаться с родным гнездом, где родились и росли их дети, где она была по-настоящему счастлива в первые годы замужества, пока их ещё не тревожили сотрудник КГБ, Чернов и ему подобные. Но, с другой стороны, Мария была довольна, что дом, в котором они так часто молились, где росла и крепла их вера, теперь перешёл в руки верующих людей.

Деньги были очень нужны семье Кран, особенно теперь, когда Маргарита повзрослела и мечтала об учёбе. Трудолюбивая и сознательная, она прекрасно понимала сложную жизненную ситуацию, видела, как трудно матери, которая ничего не покупала себе, всегда оправдывалась, что не нуждается в новой одежде или обуви. Большим плюсом к семейному бюджету было то, что они не платили за квартиру. Их родственница просто говорила:

– Живите, пока я не нуждаюсь в деньгах, а дальше видно будет, на улицу вас не выгоню.

Маргарита уже давно решила, что по окончании школы будет учиться и работать в городской больнице. Такие курсы медицинских сестёр при больнице уже практиковались в течение нескольких лет и казались Маргарите очень подходящими для неё прежде всего потому, что она сможет одновременно учиться и работать, обойдётся без материальной помощи от матери.

Так Маргарита и поступила. Практически у молодой верующей христианки не было другого, более подходящего выбора прежде всего потому, что она не желала вступать в комсомол, не хотела стать членом организации, которая преследовала не только её, а всех верующих в Бога людей, в том числе и её любимого отца. Мария не возражала против выбора дочери, но была озадачена тем, что для этого Маргарита должна жить в областном центре, где находилась больница. Что грозило дочери, мать прекрасно предвидела. Она знала город, многое слышала о жизни молодёжи, и поэтому очень переживала за будущее своей дочери. Мать видела, что Маргарита красивая девушка, и, отправляя её в город, впервые об этом сожалела.

– Доченька, не заблудись в большом грешном мире,

– предупредила при прощании. – Не отрекись от Бога, помни, что Он наш единственный Спаситель!

– Не беспокойся, мама, меня никто не разлучит с Богом. Если бы я это сделала, то предала бы и нашего отца. И будь он живой или мёртвый, он на всю жизнь останется для меня образцом, – эти мудрые слова дочери очень успокоили Марию.

Маргарита уехала, и Мария осталась стоять одна на автобусной остановке. Она почувствовала жуткую тоску и одиночество.

“Кому ещё нужна я в этом мире? – пришла ей в голову незваная мысль. – Ведь я исполнила свой долг перед Богом и людьми. Любила свою семью, старалась правильно воспитать детей, до последнего часа жизни ухаживала за больным ребёнком, которому тоже больше не нужна. А где ты, мой добрый супруг Пётр? Если и тебя нет в живых, то почему должна жить я на этой грешной земле?” – Мария прислонилась к столбу и зарыдала.

– Господи! – произнесла она вслух. – Прости меня, слабоверную, ведь Ты ещё больше страдал на кресте невинно за мои грехи!

Неожиданно к ней кто-то дотронулся, и Мария, оглянувшись, увидела свою младшую дочку.

– Мама, почему ты плачешь? – спросила девочка, которая унаследовала имя матери. Эти слова будто разбудили Марию. Она почувствовала себя виноватой перед дочерью, которая ещё очень нуждалась в материнском уходе и любви. Стараясь скорее вытереть слёзы, мать положила правую руку на голову Марии и сказала:

– Ну, вот, дочка, мы теперь остались вдвоём, пойдём домой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство