Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Несколько дней Маргарита шла к больнице другой, обходной улицей, потом решила, что молодой человек забыл о ней. Но было не так. Когда она опять пошла обычным путём, то уже издали заметила, что то самое окно распахнуто настежь. А когда подошла ещё ближе, увидела парня. Он сидел на подоконнике, вероятно, готовый спрыгнуть в удобный для него момент.

“Что делать?” – подумала Маргарита, но менять направление не стала.

“Ещё подумает, что я его боюсь”, – решила девушка про себя и уверенно пошла дальше. Так оно и случилось. Когда она почти поровнялась с окном, парень спрыгнул, и Маргарита оказалась лицом к лицу с молодым человеком. В первую секунду они молча смотрели друг на друга и не знали, как себя вести дальше. Но парень каким-то другим голосом, чем в прошлый раз, ласково сказал:

– Девушка, простите меня, пожалуйста, и не бойтесь, я Вам никогда не причиню зла. Но очень прошу, не избегайте встреч со мной.

Маргарита смотрела на него широко раскрытыми глазами и не могла двинуться с места. Уж очень просительно звучал его голос. Она видела в его глазах искренность, доверие и ещё что-то незнакомое ей, но никакой лжи и опасности для себя. И в этот момент Маргарита почувствовала, как к её ладони дотронулась тёплая рука влюблённого в неё парня. В голове Маргариты происходило замешательство, какой-то внутренний голос подсказывал ей: “Уходи скорее!” А другой ласково шептал: “Не бойся, ты встретила доброго человека”.

Парень тоже трепетал от счастья, Маргарита это видела по его глазам и осталась стоять на месте. Всё произошло в несколько секунд, и обоим казалось, что это самый необычный момент в их жизни. Маргарита, волнуясь, спросила:

– Кто Вы такой?

– Меня зовут Володя, то есть Владимир. Я студент строительного института. В этом учреждении я практикуюсь, сижу у окна и черчу планы нашего общего дома.

– Что означает “нашего общего”? – спросила Маргарита.

– Очень просто, нашего с Вами. Маргарита покраснела и тихо засмеялась:

– Чувствуется, что Вы фантазёр.

– А может быть, реалист? – сказал он, не сводя взгляда с красивого лица Маргариты, и спросил:

– Но скажите, пожалуйста, как Вас зовут?

– Я – Рита, работаю в больнице, куда сейчас и направляюсь. Думаю, этих сведений достаточно для Вас.

Маргарита чуть отстранилась, чтобы от него освободиться и идти дальше, но он осторожно и ловко схватил её за руку и задержал ещё на какое-то время.

– Рита: какое милое имя! Я думаю, у Вас сердце наполнено добротой и милосердием, потому, вероятно, и работаете в больнице. И ещё я надеюсь, что Вы не откажетесь от встречи со мной в самое ближайшее время, только в более подходящем месте.

– Простите, молодой человек, – ответила она, глядя ему в глаза, – но я не знаю, к чему нам ещё одна встреча?

Маргарита не знала, что ещё сказать, но прекрасно понимала и сердцем чувствовала, с какой целью этот Володя просил свидания с ней. Но не в её характере было согласиться на улице идти куда-то с незнакомцем. Она чуть подумала, потом решительно сказала:

– Хорошо, Володя, приходите в воскресенье к десяти часам утра в дом номер двадцать пять на Заводской улице. Там мы и встретимся.

– Спасибо, Рита, я постараюсь не опоздать, – Владимир радостно смотрел вслед уходящей Маргарите.

Этот разговор состоялся в среду, за три дня до назначенного свидания, и Маргарита всё это время думала о Володе. Иногда ей казалось, что поступила неправильно, назначив встречу влюблённому парню в таком необычном для него месте. Но когда всё хорошо продумала, нашла своё решение не таким уж плохим.

“Пусть окончательно убедится, с кем имеет дело”,

– решила Маргарита и с улыбкой подумала о том, какими глазами парень посмотрит на неё в незнакомом ему обществе.

Володя же только и мечтал о предстоящей встрече. За своим рабочим столом он не мог сосредоточиться, мысли постоянно блуждали: то в городском парке, то на какой-то частной квартире в обществе близких подруг Риты. Чертежи, которые надо было выполнить в срок, лежали почти нетронутыми перед ним на рабочем столе. Служащие учреждения замечали, что студент стал другим, взволнованным и рассеянным, но ещё и необычно радостным. Один из молодых мужчин весёлым голосом сказал во время обеденного перерыва:

– Уважаемые коллеги, если я не ошибаюсь, то наш цветущий от радости Володя влюбился!

– Неужели правда, Володя? – спросила женщина, тоже любившая пошутить.

Владимир только улыбался в ответ, считал, что о его любви к девушке, которую фактически ещё не знал” говорить преждевременно. Но в душе чувствовал огромную радость. Владимир был парнем весёлым, общительным, но что касалось знакомств с девушками, близких связей с ними, то в этом вопросе он отличался от своих друзей-сверстников. Он не чувствовал симпатий к девицам лёгкого поведения, сторонился их, а больше поглядывал на девушек, которые были ему недоступны. Это были дочери богатых семей или уже имеющие женихов.

Сам Владимир выглядел вполне порядочным и красивым парнем, и студентки его курса часто пытались заводить с ним дружбу, но именно это и не нравилось Володе. Он искал свою, особую, скромную и непременно умную девушку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство