Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

За Маргаритой он наблюдал давно, прежде чем с ней заговорить.

“В этой девчонке есть что-то необычное, – думал Владимир, когда та проходила мимо его окна. – Она одета иначе, не вызывающе, просто, но аккуратно, носит длинные волосы, что тоже редкость для девушки её возраста”. И ещё удивляло и нравилось студенту то, что Рита никогда не красилась. Её лицо, щёки, глаза и губы не нуждались в том, чтобы их подкрашивали, и если бы она даже попыталась красить губы или брови, то наверняка испортила бы естественную прелесть лица.

“Я не отстану от неё”, – твердил себе Владимир, ожидая свидания.

“Да, она не сразу согласится”, – продолжал он рассуждать, но, продумав все подробности первой встречи, он вспомнил и то, что Рита не отдёрнула своей руки, когда он её держал и даже гладил. Тогда ему казалось, что с этим прикосновением в его сердце вторглось совершенно новое для него чувство, от которого окружающий мир и все люди стали другими, более добрыми и сочувственными к нему.

Наконец настал этот долгожданный для Владимира день. В воскресенье с самого утра ярко светило солнце, и от этого прекрасного явления природы в душе счастливого юноши теплилась необыкновенная радость. Только одно вдруг огорчило и даже сильно обеспокоило Володю: он вспомнил, что до сих пор ещё не узнал, где именно находится названная Ритой улица Заводская.

“Почему же я раньше, в течение этих трёх дней, не отыскал в городе эту важную для меня улицу? – подумал с огорчением Владимир. – Значит, надо поспешить и сейчас же отправиться в центр города, чтобы у кого-то спросить или на плане города отыскать этот адрес. А вдруг она меня обманула? – мелькнула в голове незваная мысль. – Нет, этого не должно быть. Она не такая. Я видел по её глазам, что она искренна. Однако, надо поспешить”.

Владимир жил с родителями в добротном доме со всеми удобствами, имел отдельный вход в свою комнату. Впрочем, это было сделано по его инициативе, чтобы за ним меньше следили родные.

Быстро накинув на плечи лёгкий пиджак и прихватив на всякий случай зонтик, Владимир отправился на трамвайную остановку. Пока ехал, толкаясь среди множества самых разных пассажиров, он у нескольких мужчин интересовался нужной ему улицей, но никто не мог сказать, где она находится. Только очутившись в центре города, на площади перед базаром, он смог узнать у одной пожилой женщины, как проехать к этой улице.

Владимир начал волноваться. Время подходило к десяти часам, а он всё ещё не знал, где этот дом, в котором должно состояться его свидание с Ритой. Проехав несколько остановок, он вышел из трамвая и прочитал на указателе: “Улица Заводская”.

“Да, конечно, – подумал он, – в таком квартале нелегко найти адресата!” И всё же, увидев эту табличку, Владимир от души обрадовался. Улица была узенькая, с плохим дорожным покрытием. Дома небольшие и, по его предположению, должны принадлежать индивидуальным застройщикам.

“Неужели она здесь живёт?” – опять подумал Владимир и вспомнил, что Рита всегда шла на работу пешком, по крайней мере мимо дома, где он проходил практику.

“Нет, здесь что-то не то, надо будет внимательно присмотреться к этому дому прежде, чем туда заходить”. Когда он прошёл ещё несколько домов в нужном направлении, вдруг увидел с правой стороны от себя деревянный дом с надписью: “Молитвенный дом Евангельских Христиан-баптистов”, рядом цифру 25.

“Неужели это и есть место нашей встречи?” – удивился Владимир, и ему стало не по себе от этой неожиданной мысли.

“Что это за дом, и кто такие баптисты?” – продолжал он рассуждать, но поскольку уже опоздал на несколько минут, то решил не терять зря времени, а подняться по ступенькам на крылечко и постучаться в дверь.

“Будь что будет”, – решил он и, когда на его стук никто не ответил, толкнул дверь.

Переступив порог, Владимир услышал громкий мужской голос и догадался, что это говорил проповедник. Осмотревшись, он увидел вдоль противоположной стены длинный ряд вешалок с головными уборами и верхней одеждой прихожан.

Дверь, ведущая в зал, была открыта, и поэтому его сразу заметили.

“Что делать? – подумал Володя. – Повернуться и уйти или заглянуть в зал и отыскать среди присутствующих Риту?”

Но прежде, чем он на что-то решился, к нему подошёл молодой мужчина и вежливо пригласил в зал, где на скамейках сидели раздельно мужчины и женщины. Вначале стало страшно. Владимиру казалось, что все, сидящие в зале, смотрели на него. Ему стало жарко. Достав носовой платок, он вытер вспотевший лоб. Немного успокоившись и поняв, что с ним ничего страшного случиться не может, он начал присматриваться к публике. Медленно, поворачивая голову то в одну, то в Другую сторону, искал он Риту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство