Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

– Да, это так, но что ты хочешь этим сказать?

– А то, мой друг Володя, что Бог, наш Спаситель, желает нам показать сущность греховного мира.

– Рита, прости, но ты опять заговорила о Боге. Не обижайся на мои слова, но ведь этого Бога выдумали люди. Они, разочаровавшиеся, обиженные и бедные, неграмотные обитатели этой планеты, придумали себе Бога для того, чтобы в нём находить утешение, чтобы богатые могли воспитать бедных в страхе перед этим Богом и тем самым поддерживать в стране дисциплину и удовлетворение во всём. Вот для чего человечество себе придумало Бога.

Маргарита молчала. Они с Володей шли рядом, рука об руку по большому городу с общим намерением, с важной для себя целью встретить своё счастье. Но Маргарита, озабоченная будущим, с болью в душе чувствовала, что они с Володей на разных путях. Это внутреннее духовное отчуждение, эта преграда между ними росла с каждой минутой, с каждым шагом, проделанным вместе. В течение нескольких секунд в голове Маргариты происходил долгий внутренний диалог между ней и Владимиром.

Он же, идущий рядом с ней, ждал ответного слова, и, она после недолгого молчания сказала:

– Володя, ты говоришь, что Бога не существует, что Его просто нет. Тогда ответь мне, кто сотворил этот мир, в котором мы живём? Ведь ты должен над этим задуматься, ты просто не можешь обойти или исключить этот важный и реальный вопрос. Да, атеисты называют себя материалистами, они утверждают, что вся Вселенная в целом возникла в результате преобразования одного физического или химического элемента в другой; что вся земля образовалась от пыли и осколков других планет, что животный мир произошёл от обитателей водного пространства, а человек – от обезьяны и так далее. Но ведь каждый здравомыслящий человек понимает и знает, что из ничего и без ничего никто ничего не создаёт. Пусть это “перестроение” элементов даже произойдёт в природе миллионы и миллиарды раз, но и тогда этой природе обязательно нужен первичный материал. В это ты, надеюсь, веришь, Володя?

– Да, Рита, в это я верю.

– Тогда скажи, как и из чего родился этот самый первый стройматериал, эта материя? л

– Рита, я не профессор, не физик и не учёный, а всего лишь студент строительного института, но что касается твоего вопроса, то я тебе скажу так же, как ты, вероятно, ответила бы на вопрос о существовании Бога. Ты, Маргарита, наверняка скажешь, что Бог существовал всегда, так и я отвечу: материя не имеет начала.

– И откуда ты это знаешь, если сам не исследовал?

– Этому нас учат великие учёные, мы об этом читаем в книгах, что и тебе известно из школы.

– Да, Володя, нас этому учат! Но мы, несмотря на это, должны и сами задуматься над этой очень важной темой. Ты правильно подметил, мы об этом читаем в книгах. Библия есть самая старая и самая распространённая в мире книга, она имеет много авторов, и они все утверждают, что существует ТВОРЕЦ – Бог, Вечный и Всемогущий, во власти которого вся Вселенная. Он способен творить и то, что для нашего ума непостижимо. Мы, грешные люди, на земле зависимы от Него, от Его милости.

Владимир не перебивал свою собеседницу, он слушал, чуть улыбаясь, глядя со стороны на Маргариту, и удивлялся: “Откуда у этой девушки такая сильная вера в Бога? Ведь и она росла и училась в советском обществе, а, значит, жила, как все, со стремлением достичь своей цели, обрести земное счастье”. Когда Маргарита умолкла, Владимир остановился, посмотрел ей прямо в глаза и сказал:

– Ты, Рита, загадочная личность, но ты мне нравишься.

Она засмеялась и, не задумываясь, ответила в таком же тоне:

– Ты, Володя, ещё не знаешь, с кем говоришь и кого слушаешь, но я не постесняюсь тебе сказать правду, чтобы ты после не разочаровался.

– Неужели ты до сих пор не говорила правды? Мне кажется, ты не умеешь лгать, и я согласен слушать тебя дальше, хоть до самой ночи.

– Может быть, присядем? Я устала, – предложила Маргарита, показывая на скамейку возле самого тротуара.

До дома, в котором она квартировала, было уже недалеко, а ей хотелось ещё какое-то время поговорить с Володей. Она сама не знала зачем, но внутренний голос подсказывал ей, что она должна объяснить этому молодому человеку, кто такой Бог.

“Да, он должен знать, кто такие верующие люди, должен узнать их жизнь и стремление к добру, к искренней любви, миру и вечной жизни. Я должна ему рассказать, какой ценой обрела и сохранила веру в Бога, в Иисуса Христа и, что эту веру никогда не променяю на короткую земную жизнь в грехах”, – решила она.

Владимир с Маргаритой присели на простую, не очень чистую скамью.

Мимо них проходили редкие прохожие, иногда проезжали автомашины, гремя кузовами, но в основном никто не мешал их разговору.

– Володя, – начала Маргарита, – прости, что я тебе этого не сказала раньше, я – немка:

– Что ты говоришь, Рита! Мне трудно в это поверить, но если это даже так, то для меня большая честь иметь возможность познакомиться с настоящей немкой!

– Нет, Володя, ты ошибаешься, я не иностранка, за которую ты меня принимаешь, я немка-россиянка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство