Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

– Спасибо, Володя, но я никого не буду наказывать, наоборот, хочу всех любить, как Господь Бог этому нас учит, хоть, поверь мне, это очень и очень непросто.

А теперь послушай, Володя, какой ценой я отстояла свою веру в нашей свободной, демократической стране.

Моего дедушку коммунисты арестовали и расстреляли ещё в начале тридцатых годов. Его единственное “преступление” состояло в том, что он не предал своего Бога. Прошло время, и настала очередь моего отца. Он был трудолюбивым, исполнительным и мирным тружеником, но и он был верующим. Он старался воспитать своих детей такими же, каким был сам. Но его тоже оторвали от семьи, увезли и зверски замучили в заключении:

Маргарита не могла продолжать свой рассказ, она прикрыла лицо руками и плакала.

– Рита, милая, не плачь, пожалуйста. Я сочувствую тебе и готов помочь, но, к сожалению, мы уже не способны сделать что-то для погибших, – Владимир достал из своего кармана носовой платок и стал вытирать слёзы Маргарите.

Она продолжала:

– Я в жизни не забуду, какими глазами на меня тогда смотрел мой отец. В его глазах было столько жалости, обиды и душевного страдания, что я почувствовала себя виноватой. И знаешь, почему? Потому что его обвинили в том, что я не желала вступить в пионеры. Ты понимаешь, Володя, он был вынужден страдать из-за меня! Это ужасно, и я никогда не смогу освободиться от этой мысли. Представители советской власти, активные сотрудники КГБ хотели вовлечь меня в безбожную организацию любой ценой, даже ценой жизни моего отца. Они отняли его у меня и заставили меня славить страну.

Мы жили в бедности, когда дети коммунистов смеялись надо мной. И это было ещё не всё. Через два года после ареста моего отца тот самый сотрудник КГБ наехал машиной на моего слабоумного брата, и он погиб. Ой, Боже! Как тяжело всё это вспоминать! Уж ты прости меня, Володя, что я всё это рассказываю, мне надо было об этом промолчать.

Владимир не знал, какими словами утешать Маргариту. Он сам был готов расплакаться, так жаль ему стало эту несчастную девушку. Он её обнял, как ребёнка, и поглаживал рукой по плечу.

– Ну, успокойся, Рита, я прошу тебя. Конечно, тебе обидно и больно, и я очень тебе сочувствую, но надо постараться всё забыть.

Маргарита умолкла. Её плечи ещё вздрагивали от рыдания. Володя старался её успокоить, а она сидела с поникшей головой и никак не могла прийти в себя. Никто, ни один человек на свете, не знал, сколько раз она уже сидела так, в одиночестве, и, рыдая, вспоминала своё прошлое. Но теперь, когда сидела рядом с молодым малознакомым парнем, ей было стыдно за свою слабость. Мимо проехала автомашина, и Маргарита подняла голову.

Солнце уже клонилось к горизонту, от деревьев с противоположной стороны улицы образовалась длинная тень. Опять наступила полная тишина. Листья на деревьях едва шелестели, и было слышно, как пели птицы.

– Ой, как здесь хорошо, – произнесла полушёпотом Маргарита и обвела взглядом окружающее пространство. Потом, чуть помолчав, сказала: – Знаешь, Володя, когда мне очень грустно, я иду с работы домой по этой тихой улице, и пока дойду до своей квартиры, мне становится легче на душе. Здесь я всегда вижу и слышу природу, а она так прекрасна! Если бы ты знал, Володя, как я иногда скучаю по нашему селу, по дому, в котором прошло моё детство, где мы жили счастливо всей семьёй, с папой:

Владимир молчал, а Маргарита смотрела ввысь, на плывущие по небу облака, и со стороны казалось, что она забыла обо всём на свете и мечтала о чём-то очень хорошем.

Владимир прижимал Маргариту к себе, и ему очень хотелось её поцеловать. Не потому, что его привлекало красивое лицо и тело девушки, а скорее из-за жалости к ней.

– Да, жизнь прожить – не поле перейти: – произнесла задумчиво Маргарита и, посмотрев на Владимира, добавила: – Володя, мне пора домой.

Тихо, занятые своими мыслями, прошли они ещё один квартал, и, когда Маргарита внезапно остановилась, она сказала, глядя Володе ласково в глаза:

– Вот здесь я живу. Извини, что не приглашаю тебя в дом, может быть, в другой раз.

Они поднялись на небольшое крылечко и постояли, испытывая последние минуты свидания.

– Спасибо тебе за всё, и не обижайся на меня, Володя.

– Это я тебя должен благодарить, Рита. Этот день меня многому научил.

Маргарита сняла с плеча ремешок сумочки, посмотрела на разрез, потом на Володю и сказала:

– Ну, вот мы и побыли в другом современном обществе; ты потерял зонтик, у меня украли тетрадь с песнями, ну, а сумочку уже не жалко, она была не новая.

Володя стыдливо опустил голову. Ему было очень неприятно за случившееся. Маргарита это заметила, и поэтому, улыбаясь, ласково добавила:

– Ничего, Володя, нам с тобой ещё очень повезло. Господь Бог оберегал нас, несмотря на то, что я сегодня виновата перед Ним.

– Рита, я тебе обязательно куплю хорошую, новую сумочку. И ещё раз спасибо за твоё внимание и дружеское отношение ко мне. Мне было очень интересно с тобой.

Владимир чувствовал, что настал подходящий момент, и он несмело, но быстрым движением обнял Риту и поцеловал в губы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство