Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

– Пока случилось немногое, Константин Петрович, но, поверьте мне, если Вы не примете срочных мер, то наша больница уже скоро лишится высокого звания коллектива коммунистического образца.

– Тогда объясните, наконец, что случилось? – попросил ещё раз главврач, глядя с любопытством на взволнованную медсестру.

– Дело в том, Константин Петрович, что среди наших честных тружеников есть вражеская нам личность. Это молодая, неопытная, только что окончившая курсы Маргарита Кран. Я сердцем чувствую, что она со своей целью вторглась в наш коллектив, и вот мои тому доказательства. Прежде всего, она подозрительна и виновна в том, что тайно распространяет в больнице религиозную литературу. Надо подумать, Константин Петрович, в нашей-то больнице! И это ещё не всё. Она несколько дней тому назад сорвала с “Доски почёта” мою фотографию. А почему? Надеюсь, Вы, Константин Петрович, и сами догадаетесь; ведь она верующая, а я – коммунистка! Она готова сотворить что угодно, лишь бы помешать жить честным людям.

– Екатерина Михайловна, откуда у Вас такие сведения? Мне, например, известны положительные качества этой молодой сотрудницы. У Вас есть свидетели, способные подтвердить Ваши замечания?

– Есть, Константин Петрович. Если пройтись по палатам, то наверняка можно найти в тумбочках карточки с библейскими изречениями. Я их сама видела в руках некоторых больных.

– Хорошо, Екатерина Михайловна, я поговорю с Маргаритой Кран и обязательно в Вашем присутствии, возможно, ещё сегодня.

Сестра Иванова покинула кабинет с радостным сердцем и надеждой, что теперь непременно уволят из больницы эту немочку Риту, из-за которой она, медсестра со стажем, потеряла свой авторитет.

На следующий день, во время послеобеденного тихого часа, главный врач больницы пригласил к себе в кабинет Маргариту Кран, Екатерину Иванову, лечащего врача отделения и старшую медсестру. Кроме Ивановой, никто не знал причины вызова, поэтому, встретившись в кабинете шефа, все с любопытством смотрели друг на друга. Главврач сразу же приступил к разбирательству дела. Он спросил:

– Маргарита Кран, скажите, пожалуйста, правда ли, что Вы раздаёте больным карточки с религиозными текстами?

“Ах, вот в чём дело!” – подумала Маргарита, стараясь сохранить спокойствие, и она ответила:

– Если Вы имеете ввиду картинки с библейскими изречениями, то да, я подарила нескольким пожилым женщинам такие карточки.

– А зачем Вы это делаете, позвольте спросить?

– Константин Петрович, эти старые, страдающие от болезни женщины очень охотно, даже с радостью, желают услышать или прочитать обнадёживающее Божье Слово. Они тоже верующие, и когда видят, что их земная жизнь почти прожита, что их ожидает вечность, они получают душевное успокоение, читая слова из Библии.

– Маргарита, я человек неверующий, поэтому не имею представления, о чём гласят эти цитаты или изречения, как Вы их называете. Что именно написано на них?

Все присутствующие молчали. Вероятно потому, что разговор был необычный, не о болезнях, диагнозах и разных лекарствах, а совершенно о другом, о духовном.

– Ну, к примеру: “Бог есть любовь!” или “Не замышляйте против ближнего твоего зла, когда он без опасения живёт с тобою”.

– Да, Маргарита, эти слова сами по себе неплохие, но знаете ли Вы, что человек советского общества больше надеется на современную технику и науку, на мировую, практическую медицину, а не на Бога, которого никто никогда не видел. Поэтому будет намного полезнее, если и Вы, Маргарита Кран, включитесь в нашу среду, забудете библейские цитаты и начнёте вместо них изучать моральный Кодекс строителя коммунизма.

Впрочем, почему Вы, Маргарита, никогда не состояли в комсомоле?

– Потому что я верующая, Константин Петрович.

– Выходит, Вы считаете комсомольскую организацию недостойной или враждебной по отношению к себе и своей вере?

– Да она вообще ни с кем и ни с чем не считается!

– гневно произнесла Иванова.

Главный врач удивлённо посмотрел на неё. Он не мог понять, какая сила руководила этой женщиной, в её глазах отражалось столько зла и ненависти, что привело его в замешательство.

Екатерина Иванова продолжала:

– :Её же видно насквозь, стоит только внимательнее присмотреться! Она хитростью и религиозностью старается ввести всех в заблуждение, переманить на свою сторону прежде всего больных, а затем и нас, чтобы из нашей больницы сделать монастырь!

Старшая медсестра, которая сидела рядом, не выдержала и, повернувшись к Ивановой, спросила:

– Иванова, чего Вы добиваетесь? Наступило молчание. Иванова покраснела, но ничего не ответила, и тогда старшая медсестра продолжала:

– Я Вас спрашиваю, Иванова, что Вам нужно от Маргариты? Вы возмущаетесь её религиозностью и не говорите о её работе. Так знайте, что я тоже верующая, но не обо мне сегодня речь. Мы обсуждаем поступки молодой медсестры, ищем в её работе и характере ошибки и недостатки, когда должно быть наоборот. Мы все должны учиться у неё, и прежде всего. Вы, Екатерина Иванова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство