Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Это она, член партии, произнесла такие слова! Вы можете себе представить? А теперь дальше. На следующий день утром пришла на работу Маргарита, очень извиняясь перед больным за то, что ему пришлось всю ночь пролежать на грязной подушке, и сменила наволочку. Вы понимаете, Константин Петрович, Рита извинилась вместо Ивановой! Вы этого не знаете, но я лично видел, как у больного выступили слёзы на глазах, так он был тронут душевной добротой Маргариты. И если вдруг потребуется этот свидетель, он завтра же явится сюда, я записал его адрес.

– Извините, я Вас перебью, – прервал Свиридова главврач. – Откуда у Вас эти подробности, связанные с работой Ивановой?

– Так ведь это не секрет, Константин Петрович! Почти всем больным это известно, а слова, сказанные тогда Ивановой, я слышал сам.

– Товарищ Иванова, это правда, о чём рассказал больной?

Иванова покраснела до ушей, зло посмотрела на Свиридова и ответила:

– Я не помню, что сказала, но и сегодня заявляю, что блевотину убирать – не моё дело.

– Однако Маргарита Кран убрала и даже не пожаловалась на Вас, и это сегодня очень важно для нас всех, – высказал Константин Петрович и ждал ответного слова, но Иванова молчала.

– Всё, товарищи, пока нужно прекратить этот неприятный разговор. Можете идти, товарищ Свиридов, спасибо Вам.

– Минуточку! Я обещал медсестре Ивановой сказать пару слов о партии. Так вот, мой Вам совет: не злоупотребляйте этой властью и чаще пользуйтесь своей совестью. Я тоже коммунист, и если когда-нибудь ещё узнаю, что Вы обидели Маргариту Кран, то этот кабинет посетит комиссия из министерства здравоохранения! А теперь всё. До свидания!

Когда Маргарита в коридоре опять встретилась со Свиридовым, она довольным голосом сказала:

– Спасибо, дядя Миша, – Маргарита не знала, что он говорил в кабинете, но была уверена: он заступился за неё, и от одной этой мысли ей стало легче на душе.

Поскольку Маргарита жила на частной квартире и не очень была занята домашней работой, она иногда больше положенного просиживала у постели тяжелобольных. Эти несчастные всегда были рады общению с ней. Она старалась говорить о Боге, о Спасителе Иисусе Христе, чтобы приблизить своего слушателя к вере и указать ему путь к спасению.

Конечно, не все прислушивались к её словам, иные смеялись над ней, старались доказать, что Бога нет, но Маргарита не подавала виду, что обижалась, только в душе чувствовала боль и огорчение за такого человека.

В выходные и праздничные дни свободная от дежурств в больнице Маргарита старалась съездить домой, к матери. Она тогда рассказывала ей все свои новости, ходила с ней на собрания, где её всегда очень радушно принимали.

В городе Маргарита жила довольно замкнуто, но иногда приглашала к себе на квартиру самых близких друзей.

Кроме верующих девочек из местной общины, к ней мало кто приходил. Но однажды, как-то после её дня рождения, который она отметила дома в кругу семьи, Рита, вернувшись в город, решила пригласить к себе старшую медицинскую сестру, с которой вместе работала.

Эта добрая женщина, правда, по возрасту годилась ей в матери, но, несмотря на разницу в годах, она с ней дружила, возможно, ещё потому, что та не возражала против её убеждений и веры в Бога. Эта одиноко живущая женщина умела выслушать человека и чужие беды воспринимала, как свои.

Вечером, в конце рабочего дня, Маргарита сказала своей старшей подруге:

– Валентина Яковлевна, я приглашаю Вас на завтра к себе и очень прошу, не откажите мне в этой просьбе.

– О, это мило с твоей стороны, только скажи, пожалуйста, что у тебя за праздник, вдруг у тебя день рождения, а я прийду без подарка.

– Подарка не надо, Валентина Яковлевна, только, пожалуйста, прийдите, я буду ждать.

– Хорошо, – ответила улыбаясь Валентина Яковлевна,

– если только будет возможно, обязательно прийДу!

Старшая подруга Маргариты сдержала своё слово и явилась без опоздания. Она ещё ни разу не бывала в этой небольшой, но очень уютной квартире, и теперь, увидев на стене разные библейские картины с надписями, внимательно их рассматривала. Только удивилась, почему в комнате этой христианки не висела икона с Божьей Матерью Марией.

Маргарита пока хлопотала у плиты, в углу комнаты за ширмой. Она старалась, как могла, чтобы лучше принять свою гостью. Всё-таки это был её первый визит, к тому же, Маргарита хотела ещё отметить свой день рождения, но сразу не призналась Валентине Яковлевне, что ей два дня тому исполнилось двадцать лет. Уже сидя за столом, Маргарита с улыбкой сказала, глядя своей подруге в глаза:

– Валентина Яковлевна, признаюсь Вам честно, я с большой радостью ждала этого момента потому, что Вы Для меня много значите. Я не хочу сказать, что другие йаши коллеги плохие люди, но Вы мне нравитесь больше всех. Поэтому и решила побыть с Вами, чтобы вместе пообедать, поговорить, немножечко отметить моё , двадцатилетие.

– Значит, ты всё же именинница? – воскликнула гостья. – Не хорошо получается, Рита, ведь я теперь без подарка. Почему ты мне не сказала? Ведь я ещё спрашивала!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство