Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

В заботах, работе и нечастых коротких радостях для Маргариты прошло ещё одно лето. Как-то в начале осени, в сентябре, в больницу поступил тяжелобольной мужчина. Такое случалось почти ежедневно и было привычным для больничного персонала, но этот больной был особый. Его сразу поместили в отдельную палату, и сам шеф больницы распорядился, чтобы её обставили всем необходимым и даже не очень нужным. Все догадались, что этот больной не простой, а “товарищ” высокого ранга. Произошло это, когда Маргарита была свободна от дежурства, и поэтому она узнала о нём только на второй день. Когда Маргарита пришла на дежурство, лечащий врач ей объяснил, каким должен быть уход, режим дня и метод лечения этого больного. Маргарита уже встречала таких особых больных. Как правило, о таких говорили шёпотом, а лично с ними только о самом необходимом.

Когда Маргарита только узнала, что в резервную палату положили больного, она сразу догадалась, что это наверняка большой начальник. Маргарита замечала, как врачи и некоторые другие сотрудники старались выслуживаться перед такими больными, быть более вежливыми с ними, чем с другими, но она сама не делала различия между пациентами. Для неё они все были больные, нуждающиеся в помощи.

Открыв дверь палаты, Маргарита увидела перед собой бледное и очень худое лицо уже очень немолодого человека. Глаза больного глубоко ввалились и грустно смотрели на неё. Маргарита подумала про себя: “Перед Богом мы все одинаково бессильны и беспомощны:”

– Доброе утро! – приветствовала нового больного медсестра и присмотрелась к табличке, висевшей в конце кровати. “Чернов” – прочитала Маргарита. Её сердце вздрогнуло, на лбу выступил пот, и она от волнения почувствовала жар во всём теле. Но ей надо было остаться спокойной и ласковой, не молчать, а спросить, в чём нуждался её больной, и быть готовой исполнить любую его просьбу.

“Чернов” – повторилось в её сознании грозное для неё имя, от которого хотелось избавиться, но на Маргариту смотрели грустные чёрные глаза, в которых она видела одновременно страх, боль и ещё что-то непонятное, скорее всего, жалость.

Да, ей стало жаль этого человека, и прежде всего Потому, что знала его прошлое.

“Возможно, я ошибаюсь, и предо мной совершенно Другой человек? – пришла в голову новая мысль. – Ведь людей с такой фамилией множество?..”

Маргарита глубоко вздохнула и, стараясь улыбнуться, как можно ласковее спросила:

– Как Вам спалось на новом месте, товарищ Чернов?

– Спасибо, хорошо, – тихо, почти безразлично ответил больной.

– Я – медицинская сестра, можете меня называть просто Рита. Если Вам что-то нужно, кроме предписанных лекарств, то, пожалуйста, обращайтесь ко мне, и я постараюсь исполнить Вашу просьбу.

Сказав это, Маргарита улыбнулась и добавила:

– Разумеется, если это в моих силах.

Она заметила по его лицу, что он её не узнал, и это её очень успокоило.

Позже, когда Маргарита получила возможность ознакомиться с историей его болезни, она узнала, что у этого больного рак желудка. А ещё через несколько дней узнала, что больной Чернов, тот самый сотрудник КГБ особого отдела, который их преследовал за веру и арестовал её отца. Тот, который разрушил её жизнь, пытался разлучить с матерью. Он виновен в гибели брата, был для верующих немцев врагом номер один. И если бы Маргарита не была глубоковерующей христианкой, если бы не желала остаться таковой, то наверняка поиздевалась бы над этим сотрудником КГБ, но теперь, имея в своём сердце Иисуса Христа, она смотрела на несчастных атеистов совершенно другими глазами. Она была убеждена, что, если этот бывший её враг не примет веры, он проведёт свою вечность в аду.

“Нет, этого не должно случиться, я обязана ему помочь найти дорогу к спасению”, – решила Маргарита. Вечером в своей квартире она долго молилась, прося милости у Небесного Отца.

Уже через несколько дней больной Чернов по-отцовски полюбил медсестру Риту, и это была её большая победа. Возможно, что сам Господь Бог наградил Маргариту такой силой, благодаря которой она смогла всё простить этому больному человеку. Иногда ситуация казалась ей ужасной. В памяти всплывали все случаи насилия над членами её семьи, она ещё слышала слова, когда-то произносимые Черновым. Его голос всегда звучал властно и угрожающе, требуя строже наказать верующих.

“Они – враги нашему обществу! – кричал в своё время Чернов. – Они отнимают счастье у своих детей, обманывают их и мешают им нормально жить!” – всё это помнила Маргарита, поэтому и было так тяжко на душе, но что она могла сделать? С кем посоветоваться? Как себя вести дальше? Если сказать матери, что она ухаживает за больным Черновым, то что от этого изменится? “Нет, один Бог может мне помочь”, – решила Маргарита и полностью положилась на Него. Она очень желала забыть все обиды и всё простить Чернову, чтобы спасти его грешную душу.

“Боже, помилуй его, дай мне силы остаться верной христианкой”, – просила Маргарита в своих молитвах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство