Читаем Маргарита и сотрудник КГБ полностью

Постепенно привык Владимир и к голосу проповедника, хотя мало что понимал из сказанного. Он уже пожалел, что переступил порог этого таинственного дома, и клялся самому себе, что никогда больше не посетит его и ни за что никому не признаётся, где он побывал. Люди сидели спиной к Владимиру, но некоторые лица, сидящих сбоку от него, он всё же сумел разглядеть. Это были в основном пожилые женщины, старики, только впереди на двух скамейках заняли места молодые люди.

“Присутствует ли здесь вообще Рита?” – засомневался Володя. В этот момент проповедник умолк, закончив проповедь. Неожиданно для Володи поднялись парни со своих, мест, впереди сидящие девушки и несколько женщин. Они повернулись к публике полуоборотом и дружно запели. Владимиру казалось, и не только казалось, он почувствовал, как с его сердца свалился тяжёлый камень. Он увидел Риту. Она тоже его заметила и, вероятно, сразу, как только он появился в зале. Теперь же, когда она стояла к нему боком, Владимир видел её лицо, красивое и радостное.

Она изредка, незаметно для других, поглядывала на него и при этом улыбалась.

Влюблённому Владимиру казалось, что Рита стала ещё краше, и в зале не было девушки красивее её.

Хор допел песню до конца, и опять какой-то мужчина стал читать отрывок из Библии. Потом все стоя помолились, некоторые при этом плакали, прося прощения грехов у Всевышнего Бога, а он, Владимир, который впервые в жизни посетил молитвенный дом, очень ждал конца Богослужения.

Когда все вышли, Владимир во дворе встретился с Маргаритой и после приветствия сразу же предложил:

– Рита, давай уйдём скорее отсюда.

– Почему ты так спешишь, Володя, неужели здесь так плохо, что не можешь даже познакомиться с моими подругами?

– Прости меня, Рита, но мне, действительно, хочется скорее и подальше уйти от этого дома.

Улыбка на лице Маргариты исчезла, и она почувствовала в своём сердце боль и обиду от услышанных слов. Вообще-то, она и не ожидала другого ответа от Володи, но, несмотря на это, была убеждена, что поступила правильно, пригласив комсомольца в дом, где проповедуют о Боге. Теперь, когда её друг выглядел хмурым и недовольным, Маргарита посмотрела ему прямо в глаза и очень ласково, умоляюще спросила:

– Володя, ты на меня очень обижаешься? При этом она сжимала между своими ладонями его правую руку, приподняв её до уровня груди, и ждала ответа. Владимир почувствовал приятную теплоту не только в руке, но и в самом сердце. Володя не ответил. Он вначале посмотрел по сторонам, чтобы убедиться, что их не подслушивают, потом притянул к себе свободной рукой Маргариту. Она оказалась совсем рядом, чувствовала его близость и по сверкающим глазам видела, что тот намеревался её поцеловать. Она, стараясь отстраниться, прошептала:

– Володя, на нас люди обращают внимание, давай уйдём отсюда.

Так Маргарита и не получила ответа на свой вопрос, но по поведению Володи она определила, что он её простил.

Медленно, наслаждаясь тёплыми лучами солнца, шли они по направлению к центру города. Каждый думал о своём. Когда молодая пара оказалась напротив трамвайной остановки, где стояло немало народу в ожидании транспорта, Владимир заговорил:

– Рита, ты убедилась, что я, действительно, постарался отыскать тебя, из чего следует, что я не равнодушен к тебе, так что согласись теперь и ты провести остаток дня со мной в более приятном для нас обоих обществе.

– Что ты имеешь в виду? – спросила Маргарита, глядя ему в глаза. На уме у неё была и другая мысль, ей хотелось спросить, что означает “более приятное общество”, но промолчала.

– Я предлагаю тебе поехать со мной в городской парк.

– Ну, что же, я согласна, только, пожалуйста, не до самого вечера, меня ещё ожидают подруги.

– А может быть, ты этот прекрасный день посвятишь мне, как и последующие?

– Какие ещё последующие, Володя, ведь я и в следующий раз тебя приглашу в молитвенный дом.

– Рита, я не понимаю тебя. Неужели ты в самом деле веришь в Бога?

– Да, Володя, я верю и убеждена, что эта вера не напрасна. Для меня Иисус Христос единственный и самый лучший друг. Он мой Спаситель, и Ему я желаю служить.

Мимо них прогрохотал трамвай и, скрипя тормозами, остановился недалеко от Володи и Маргариты.

– Бежим скорее! – произнёс поспешно Володя и, взяв Маргариту за руку, потянул её в сторону остановки.

Трамвай был переполнен, люди толкались, ругались и спешили занять лучшие места. Через три остановки Маргарита с Володей покинули вагон трамвая и направились в сторону больших разукрашенных плакатами ворот городского парка. Всё это время они почти не разговаривали, только держались друг за друга, улыбались и каждый думал о своём.

Владимир держал в левой руке зонтик, который ему очень мешал. Маргарита положила правую руку на висевшую на плече сумочку и молча шла рядом.

Влюблённый парень старался понравиться Маргарите, пытался завести разговор, но замечал, что ему не хватает нужных слов. Неожиданно Маргарита остановилась. Она посмотрела на свою сумочку, потом на Володю и испуганно сказала:

– Володя, меня обокрали! Видишь, мою сумочку сбоку разрезали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство