Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

6.2. Статистика этнической ссылки в СССР: проблемы изучения

В период 1940–1950-х гг. в числе маргинальных групп населения в СССР оказались вполне благополучные в правовом, социальном и экономическом отношении народы Советского Союза — немцы, чеченцы, ингуши, калмыки, карачаевцы, балкарцы, крымские татары и другие нации и этносы, этнические группы. Основной причиной их превращения в маргиналы стала национальная принадлежность к этносам, обвиненным в мнимых или потенциально возможных преступлениях против сталинского режима. Маргинализация этнических групп выразилась не только в принудительной депортации, расселении в условиях спецпоселения, ухудшении материального уровня жизни, снижении экономического и социального статуса. Она проявилась в утрате традиционных национальных ценностей, ломке сложившегося за годы советской власти мировоззрения, разрушении национально-культурного комплекса (языка, традиций, обычаев, норм и ценностей жизни). Маргинализация народов выразилась в понижении правового статуса этнических групп по сравнению со статусом «правового» населения, в добровольно-принудительном принятии на себя политического статуса «народов-изгоев»[1020]. Сохранение маргинального статуса в условиях дисперсного расселения в течение полутора десятка лет оказало необратимое влияние на депортированные народы, последствия которого проявляются и в настоящее время. Масштабы, динамика демографических процессов у депортированных народов в условиях этнической ссылки доступны в первую очередь по документации учета органов НКВД, непосредственно участвовавших в превращении этнических ссыльных в маргиналов советского общества.

В СССР в 1940–1950-е гг. активно использовались насильственные методы реализации советской национальной политики, среди которых особо выделялись своей масштабностью депортации населения по национальному признаку с последующим размещением депортированных на спецпоселении в отдаленных и малонаселенных районах страны. Принудительному выселению и помещению на спецпоселение были подвергнуты более 15 этнических групп.

Сочетание депортаций и спецпоселения по этническому признаку позволяет нам говорить о таком феномене национальной политики СССР в 1940–1950-е гг., как «этническая ссылка»[1021]. Массовые этнические депортации и последующая жизнь в условиях спецпоселения кардинально повлияли на культурную самобытность, национальную идентичность, демографический состав переселенных народов. В условиях этнической ссылки в СССР в разные годы проживало до 1,5 млн чел., составляя большинство всех ссыльных.

Вопросы статистики этнической ссылки затрагивались практически всеми исследователями, изучавшими как этот процесс в целом, так и отдельные его составляющие. Впервые проблемы советской национальной политики и этнических депортаций были подняты зарубежными исследователями[1022] и российскими авторами, выехавшими за пределы СССР[1023]. Этническая ссылка вызывала постоянный интерес у зарубежных авторов на протяжении второй половины ХХ века[1024]. Европейскими учеными, прежде всего из Германии, исследовались различные аспекты этнических депортаций: их причины, периодизация процессов переселения, отдельные вопросы жизни депортированных в условиях спецпоселения, «трудармия». Зарубежные авторы изучали вопросы депортации народов в ряду общеисторических, национальных и правовых проблем истории репрессий в СССР. В 1990-е гг., когда зарубежные исследователи получили доступ в российские архивы, работы европейских авторов вышли на новый уровень[1025]. Зарубежной историографии этническая ссылка обязана пониманием ее сущности и места в истории советского общества.

Наименее исследованы зарубежными авторами вопросы статистики этнической ссылки. Это объясняется тем, что работы, вышедшие до 1990-х гг., основаны на источниках мемуарного и публицистического характера. В последующие годы зарубежных исследователей интересовали вопросы, связанные с характером и сущностью этнической ссылки в СССР.

В России изучение этнических депортаций началось в 1980-е гг. На волне интереса граждан к прошлому своей страны, желания избавиться от стереотипов официальной историографии журналисты, публицисты, общественные и политические деятели освещали проблемы бывших депортированных и указывали на отсутствие полной реабилитации репрессированных этносов в настоящем[1026]. Выполняя социальный заказ, они публиковали материалы о депортациях, спорили о судьбе и проблемах депортированных народов в СССР. Работы этого периода содержат мало статистических данных. Авторы оперировали самыми общими сведениями о депортациях, зачастую ссылаясь на данные зарубежных коллег. При этом некоторые авторы, основываясь на приблизительных подсчетах, пришли к выводу о проявлении геноцида в отношении этнических депортантов в Советском Союзе.