mark.p65

2:26 при первосвященнике Авиафаре Фраза мо

поститься Временем, соответствующим скорби, должно

жет означать «в течение времени» или «в продолжение

быть время распятия Иисуса.

жизни». Согласно 1Цар. 21:1, священником, который дал

2:21, 22 Иисус предложил две притчи для пояснения

хлеб Давиду, был Ахимелех. Авиафар был сыном Ахиме

того, что Его новое, внутреннее Евангелие раскаяния и

леха, позже он был первосвященником в продолжение цар

прощения греха не может быть вмещено в старые и внеш

ствования Давида. Поскольку Ахимелех умер вскоре после

ние обряды самоправедности и ритуала ( см. пояснение к

этого происшествия (ср. 1Цар. 22:19, 20), вероятно, Марк

Мф. 9:17 ) .

просто прибавил это назначение на должность, чтобы ука

2:22 мехи новые Недавно сделанные и еще не исполь

зать на хорошо известного спутника Давида, который поз

зованные мехи обеспечивали необходимую прочность и

же стал первосвященником вместе с Садоком (2Цар.

эластичность для удержания вина, пока оно выхаживалось.

15:35). хлебы предложения Двенадцать пресных хлебов

2:23 засеянными полями В Палестине первого века

представляли 12 колен Израиля, они клались на стол в свя

только большие пути были дорогами, поэтому, стоило пу

тилище и в конце недели заменялись свежими. Старые

тешественникам оставить те основные дороги, и они шли

хлебы должны были быть съедены только священниками.

по широким тропинкам, которые окаймляли и пересекали

Хотя для Давида и его людей было незаконным есть хлебы

пастбища и засеянные поля. в субботу В честь дня, когда

предложения, но Бог не хотел, чтобы они умерли от голода,

Бог оставался в покое после сотворения Им мира (Быт. 2:3),

и Писание нигде не осуждает их за то, что они ели ( см.

Он объявил седьмой день недели особым временем покоя

пояснение к Мф. 12:4 ) .

и напоминания Его народу, которое Он включил в состав

2:27 суббота для человека Бог учредил субботу для

Десяти заповедей ( см. пояснение к Исх. 20:8 ) . Но сотни

блага человека, дав ему день для отдыха от трудов и для

лет раввинского учения добавили к первоначальному тре

благословения. Фарисеи обратили ее в бремя и сделали

бованию Бога многочисленные невыносимые и произволь

человека рабом их бесчисленных искусственных предпи

ные ограничения, одно из которых запрещало всякому

саний.

1465

ОТ МАРКА 3:11

tСын Человеческий есть господин и 28 t Ìô. 12:8

Ñîâåùàíèå ôàðèñååâ, ÷òîáû ïîãóáèòü

субботы.

Èèñóñà — Ìô. 12:14-16; Ëê. 6:11

ÃËÀÂÀ 3

6

Ñïîð îá èñöåëåíèè â ñóááîòó

eФарисеи, выйдя, немедленно со

1 a Ìô. 12:9-14;

Ìô. 12:9-13; Ëê. 6:6-10

Ëê. 6:6-11

ставили с fиродианами совещание про

2 b [Ïñ. 36:32]; Ëê.

3

тив Него, как бы погубить Его.

14:1; 20:20 ñ Ëê.

И aпришел опять в синагогу; там

7

13:14 1 âûäâèíóòü

Но Иисус с учениками Своими

был человек, имевший иссохшую

îáâèíåíèÿ ïðî-

удалился к морю; и за Ним последова

òèâ êîãî-ëèáî

руку. 2 И bнаблюдали за Ним, не 3 2 áóêâ. ñòàíü íà ло множество народа из Галилеи,

cисцелит ли его в субботу, чтобы 1обви

ñåðåäèíó, âûé-

gИудеи, 8 Иерусалима, Идумеи и из за

äè âïåðåä

нить Его. 3 Он же говорит человеку, 5 d Çàõ. 7:12 3 ÍÃ

Иордана. И живущие в окрестностях

имевшему иссохшую руку: 2стань на

îïóñêàåò êàê

Тира и Сидона, услышав, hчто Он де

äðóãàÿ

средину. 4 А им говорит: должно ли в

лал, шли к Нему в великом множестве.

субботу добро делать, или зло делать?

9

6 e Ïñ. 2:2; Ìê.

И сказал ученикам Своим, чтобы го

душу спасти, или погубить? Но они

12:13 f Ìô. 22:16

това была для Него лодка по причине

7 g Ìô. 4:25; Ëê. 6:17

молчали. 5 И, воззрев на них с гневом, 8 h Ìê. 5:19

многолюдства, дабы не теснили Его.

скорбя об dожесточении сердец их, го

10 i Ìê. 5:29, 34;

10 Ибо iмногих Он исцелил, так что

Ëê. 7:21 j Ìô.

ворит тому человеку: протяни руку

9:21; 14:36; Ìê.

имевшие язвы бросались к Нему, что

твою. Он протянул, и стала рука его

6:56; 8:22

бы jкоснуться Его. 11 kИ духи нечистые,

11 k Ìê. 1:23, 24;

здорова, 3как другая.

Ëê. 4:41

когда видели Его, падали пред Ним и

2:28 господин и субботы Иисус заявил, что Он боль

Мф. 21:12, 13; Лк. 19:45 48). ожесточении сердец их

ше субботы и, таким образом, является Богом. Опираясь на

Эта фраза говорит о неспособности понимать из за непо

эту власть, Иисус мог, в сущности отменить постановления

корности (Пс. 94:8; Евр. 3:8, 15). Сердца фарисеев стано

фарисеев, касающиеся субботы, и восстановить первона

вились более и более упорными и невосприимчивыми к

чальный замысел Бога, при котором соблюдение субботы

правде (ср. 16:14; Рим. 9:18).

было благословением, а не бременем.

3:6 Фарисеи… составили… совещание Они отказа

3:1 6. Это последний из пяти конфликтных эпизодов,

лись принять при всех то, что Иисус говорил и делал (ср. Ин.

которые начинаются с 2:1 (1 11; 13 17; 18 22; 23 28), и по

3:19), но вместо этого были полны решимости убить Его. Гре

существу он дает ощущение высшей точки усиливающего

ческое слово для «составили заговор» включает намерение