щей его Нужно быть сильнее сатаны, чтобы войти в его вла
вает на то, что этот Симон был уроженцем Каны. Скорее,
дение («дом сильного»), обуздать его и освободить («расхи
1467
ОТ МАРКА 4:12
28
28 w Ìô. 12:31,
да, так что Он вошел в лодку и сидел на
32; Ëê. 12:10;
щены сынам человеческим все грехи и
[1Èí. 5:16]
море, а весь народ был на земле, у моря.
хуления, какими бы ни хулили; 29 но кто 30 x Ìô. 9:34; Èí. 2 И учил их притчами много,
7:20; 8:48, 52;
будет хулить Духа Святого, тому не бу
10:20
нии Своем говорил им:
дет прощения вовек, но подлежит он веч
31 y Ìô. 12:46-50;
3 слушайте: вот, вышел сеятель се
Ëê. 8:19-21
ному осуждению. 30
32 8 ÍÃ, ÃÒ äîáàâ- ять; 4 и, когда сеял, случилось, что
тому что
ëÿþò è ñåñòðû
иное упало при дороге, и налетели
Òâîè
Óñòàíîâëåíèå íîâûõ îòíîøåíèé
35 z Åô. 6:6; Åâð.
птицы
10:36; 1Ïåò. 4:2;
Ìô. 12:46-50; Ëê. 8:19-21
на каменистое
[1Èí. 2:17]
было земли, и скоро взошло, потому
31 И пришли Матерь и братья Его и,
ÃËÀÂÀ 4
что земля была неглубока; 6 когда же
стоя
взошло солнце, увяло и, как не имело
Его. 32 Около Него сидел народ. И ска
Ëê. 8:4-10
корня, засохло. 7 Иное упало в тер
зали Ему: вот, Матерь Твоя и братья
ние, и терние выросло, и заглушило
2 b Ìê. 12:38
Твои
4 1 ÍÃ, ÃÒ îïóñêàþò
шивают Тебя.
íåáåñíûå (òàêæå
упало на добрую землю и дало плод,
â ðóñ. Ñèíîä. ïå-
33 И отвечал им: кто матерь Моя и
ðåâîäå)
который взошел и вырос, и принесло
братья Мои? 34 И обозрев сидящих 7 2 áóêâ. ïëîäà,
иное тридцать, иное шестьдесят, и
óðîæàÿ
вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя 9 3 ÍÃ, ÃÒ îïóñêà- иное сто.
и братья Мои; 35 ибо кто будет испол
þò èì
9 И сказал
10 c Ìô. 13:10; Ëê.
нять
8:9
шать, да слышит!
стра, и матерь.
11 d [Ìô. 11:25;
10
1Êîð. 2:10-16;
Ïðèò÷à î ïî÷âàõ
2Êîð. 4:6] e
ружающие Его, вместе с двенадцатью,
[1Êîð. 5:12, 13;
Ìô. 13:1-23; Ëê. 8:4-15
спросили Его о притче. 11 И сказал им:
Êîë. 4:5; 1Ôåñ.
4
4:12; 1Òèì. 3:7]
вам дано
И
4 òàéíûå èëè
жия, а тем внешним все бывает в прит
ñîêðûòûå èñòè-
собралось к Нему множество наро
íû
чах; 12 так что
тить») людей («вещи его») от его власти. Только Иисус имел
него. Некоторые отвергнут его, некоторые примут на корот
такую власть над дьяволом. Ср. Рим. 16:20; Евр. 2:14, 15.
кое время, но потом оставят; тем не менее некоторые пове
3:28 Истинно говорю вам Первое употребление Мар
рят и будут приводить к вере других.
ком выражения, которое потом будет встречаться на всем
4:4 при дороге Это или дорога возле края поля, или
протяжении Евангелия. Оно было применено в качестве
тропинка, пересекающая поле; имеют твердые поверхности
выражения, которое всегда предваряет истинные и автори
благодаря постоянному движению пешеходов.
тетные слова Иисуса (ср. 6:11; 8:12; 9:1, 41; 10:15, 29;
4:5 каменистое место Слои твердой горной породы,
11:23; 12:43; 13:30; 14:9, 18, 25, 30).
обычно известняка, лежащие под хорошей почвой. Они зале
3:29 кто будет хулить… тому не будет прощения
гают слишком глубоко для плуга, чтобы достать их, и слиш
Каждый раз, когда кто нибудь умышленно и непочтитель
ком мелко для того, чтобы дать возможность посеянному
но злословит Личность и служение Святого Духа, ссылаясь
достичь воды и развить подходящую корневую систему в том
на власть и искупление Иисуса Христа, он совершенно
небольшом количестве почвы, которая покрывает их.
отвергает Самого Христа и теряет всякое право на возмож
4:7 терние Выносливый колючий сорняк, который
ность настоящего или будущего прощения грехов (
истощает пригодную почву, поглощает свет и воду, в кото
рых нуждаются хорошие растения.
единственное основание Божьего спасения.
4:8 вырос… сто Среднее соотношение зерен, принес
3:31 Матерь и братья Его Земная семья Иисуса (
ших урожай, к количеству посаженных зерен было 8 к 1,
соотношение 10 к 1 считалось исключительным. Урожаи,
остановилось на ст. 21, подводит итог здесь.
о которых говорит Иисус, равны невероятному.
3:35 Иисус дал решающую и исчерпывающую форму
4:9 кто имеет уши слышать, да слышит! Внешне это
лировку истинно христианского ученичества. Такое учени
призыв к слушателям быть внимательными и разгадать
чество предполагает духовное родство, которое превосхо
значение Его аналогии. Однако для объяснения притчи
дит физическое и доступно всем, кому разрешено Духом
требуется больше, чем человеческое понимание, — это
Божьим прийти ко Христу в покаянии и вере и кто сделался