mark.p65

смогут только те, кто получил истинное знание, которое им

годным жить жизнью послушания Божьему Слову.

дал Учитель Христос.

4:1 сидел Типичная поза раввина при учении. Практи

4:11 тайны… в притчах «Тайна» в Новом Завете отно

чески более возможно, что Иисус сидел из за качания лод

сится к чему то ранее спрятанному и неизвестному, но от

ки на воде.

крытому сейчас ( см. пояснение к 1Кор. 2:7; Еф. 3:4 6 ) .

4:2 притчами Общепринятый в иудаизме метод уче

В контексте предметом тайны является Царство Небесное

ния, который Иисус применил, чтобы сокрыть истину от

( см. пояснение к Мф. 3:2 ) , эту тайну Иисус сообщает в

неверующих, объясняя ее Своим ученикам (ср. ст. 11 ; см.

форме притчи. Таким образом, тайна открывается тем, кто

пояснение к 13:3 ) .

верит, но она остается сокрытой для тех, кто отвергает

4:3 8 Эта притча изображает распространение учения

Христа и Его Евангелие ( см. пояснение к Мф. 13:11 ) . тем

Евангелия по всему миру и различные отклики людей на

внешним Те, кто не являются последователями Христа.

ОТ МАРКА 4:13

1468

fони своими глазами

12 f Èñ. 6:9, 10;

без плода. 20 А посеянное на доброй

43:8; Èåð. 5:21;

смотрят, и не видят; своими

Èåç. 12:2; Ìô.

земле означает тех, которые слушают

ушами слышат, и не

13:14; Ëê. 8:10;

слово и 5принимают, и приносят

Èí. 12:40; Ðèì.

разумеют, да не обратятся, и

j

11:8

плод, один в тридцать, другой в ше

прощены будут им грехи.

14 g Ìô. 13:18-23; стьдесят, иной во сто крат.

Ëê. 8:11-15

19 h Ëê. 21:34 i Ïð.

13 И говорит им: не понимаете этой

23:5; Åêêë. 5:13;

Ïðèò÷à î ñâå÷å — Ëê. 8:16-18

Ëê. 18:24; 1Òèì.

притчи? Как же вам уразуметь все

21

6:9, 10, 17

kИ сказал им: для того ли прино

притчи? 14 gСеятель слово сеет. 15 По

сится свеча, чтобы поставить ее под со

сеянное при дороге означает тех, в ко

суд или под кровать? не для того ли,

20 j [Èí. 15:2, 5;

торых сеется слово, но к которым, Ðèì. 7:4] 5 âîñ-

чтобы поставить ее на подсвечнике?

когда услышат, тотчас приходит сата

ïðèíèìàþò,

22 lНет ничего тайного, что не сделалось

âìåùàþò

на и похищает слово, посеянное в сер

21 k Ìô. 5:15; Ëê.

бы явным, и ничего не бывает потаен

дцах их. 16 Подобным образом и по

8:16; 11:33

ного, что не вышло бы наружу. 23 mЕсли

22 l Åêêë. 12:14;

сеянное на каменистом месте означа

Ìô. 10:26, 27;

кто имеет уши слышать, да слышит!

ет тех, которые, когда услышат слово,

Ëê. 12:3; [1Êîð.

24 И сказал им: замечайте, что слы

4:5]

тотчас с радостью принимают его, 17 23 m Ìô. 11:15;

шите: nкакою мерою мерите, такою от

но не имеют в себе корня и непостоян

13:9, 43; Ìê. 4:9;

мерено будет вам и прибавлено будет

Ëê. 8:8; 14:35;

ны; потом, когда настанет скорбь или

Îòê. 3:6, 13, 22;

вам, слушающим. 25 oИбо кто имеет,

гонение за слово, тотчас соблазняют

13:9

тому дано будет, а кто не имеет, у того

24 n Ìô. 7:2; Ëê.

ся. 18 Посеянное в тернии означает

6:38; 2Êîð. 9:6

отнимется и то, что имеет.

слышащих слово, 19 но в которых 25 o Ìô. 13:12;

25:29; Ëê. 8:18;

hзаботы века сего, iобольщение бо

Ïðèò÷à î ðàñòóùåì ñåìåíè

19:26

гатством и другие пожелания, входя 26 p [Ìô. 13:24-

26 И сказал: pЦарствие Божие по

30, 36-43]; Ëê.

в них, заглушают слово, и оно бывает

8:1 6 ïîñååò

добно тому, как если человек 6бросит

4:12 Так чтоСм. пояснение к Мф. 13:13; Матфей кон

ное рассмотрение Евангелия (ср. Иак. 4:4; 1Ин. 2:15, 16).

кретно цитирует Ис. 6:9, 10. Марк цитирует Иисуса, рас

обольщение богатством Деньги и материальная соб

крывающего суть того, что Исаия написал в этом тексте. да

ственность не только не могут удовлетворить желания сер

не обратятся Подтекст притчи в том, что неверующие не

дца или принести прочное счастье, которое они обманчиво

хотят отвернуться от греха ( см. пояснения к Мф. 13:3, 13 ) .

обещают, но ослепляют тех, кто гонится за ними, приводя

4:13 все притчи Понимание притчи о сеятеле должно

к вечным духовным огорчениям (1Тим. 6:9, 10).

было стать ключом к способности учеников разгадывать

4:20 слушают… принимают… приносят плод Три

смысл других притчей Иисуса о Царстве (ст. 21 34).

греческих глагола в настоящем времени называют сохра

4:14 20 Объяснение Иисусом притчи о сеятеле, кото

няющееся непрерывное и последовательное действие.

рым является на самом деле Сам Иисус (ср. Мф. 13:37) и

Верующие, в противоположность неверующим, слышат

всякий, кто возвещает Евангелие.

Божье Слово, потому что Бог делает возможным для них

4:14 слово Лука в 8:11 говорит, что это «слово Божие»

слышание его. Они «принимают» его, т.е. понимают и

и Матфей в 13:19 называет его «словом о Царствии».

подчиняются, потому что Бог открывает их разум и сердце

Это — Евангелие спасения ( см. пояснение к Мф. 13:19 ) .

и преобразует их жизни. В результате они производят ду

4:16 с радостью принимают его Восторженный,

ховный плод.