mark.p65

жат труд проповеди Евангелия, которое в конечном счете

ную власть Иисуса над миром природы.

принесет урожай. Но лучше толковать это как работу Еван

4:35 ту сторону Иисус и Его ученики были на западном

гелия в жизнях. После того, как Евангелие явлено, Слово

берегу Галилейского моря. Чтобы избежать толп народа и

Божие работает в сердце (иногда медленно) до того време

немного передохнуть, Иисус хотел пойти на восточный

ни, когда Бог сможет снять урожай в этом человеке и спасти

берег, на котором не было больших городов, и поэтому

его.

было меньше людей.

4:30 32 Эта притча о горчичном зерне изображает

4:37 великая буря Ветер — обыкновенное явле

Царство Божие, начинающееся с небольшого воздействия

ние на этом озере, лежащем на 690 футов (210 м) ниже

и потом в своем размахе распространяющееся по всему

уровня моря и окруженном холмами. Греческое слово

свету.

может также означать смерч, ураган. В этом случае буря

4:31 зерно горчичное Ссылка на простое черное гор

была такой сильной, что она приняла свойства урагана.

чичное растение. Его листья использовались как овощ, а

( См. пояснение к Мф. 8:24 ) . Ученики, привыкшие к

семя как приправа. Оно также имело лекарственное значе

ветрам на озере, подумали, что эта буря потопит их (ст.

ние. меньше всех Горчичное зерно не является самым

38).

маленьким из всех существующих семян, но это сравнение

4:38 Он спал Иисус был так изнурен проповедованием

со всеми другими семенами, которые иудеи сеяли в Пале

целый день, что даже буря не могла разбудить Его ( см.

стине.

пояснение к Мф. 8:24 ) .

4:32 злаков Ссылается на окультуренные растения,

4:39 умолкни, перестань Буквально «замолчи,

выращенные конкретно для еды. птицы небесные Не

смолкни» ( см. пояснение к 1:25 ) .

смотря на то, что он не является деревом в истинном смыс

Обычно бури утихают постепенно, но, когда приказал

ле этого слова, горчичный куст известен тем, что вырас

Создатель, природные составляющие этой бури немед

тает до 15 футов (4,6 м) высотой и имеет качества дерева,

ленно прекратились.

такие, как наличие достаточно больших ветвей, чтобы

4:41 убоялись страхом великим Это не был страх

птицы гнездились в них. Дерево символизирует сферу

потерпеть ущерб от бури, но благоговение перед сверхъе

спасения, которая вырастет до таких пределов, что будет

стественной властью, которую Иисус только что проявил.

предоставлять людям кров, защиту и благо ( см. поясне

Единственным, вселяющим больший ужас, чем буря за

ние к Мф. 13:32 ) .

бортом лодки, был Бог в лодке! кто же Сей Это утвержде

Даже неверующие благословляются близостью к

ние выдает удивление учеников истинной Личностью

Евангелию и силе Бога в спасении. Христиане являются

Иисуса.

ОТ МАРКА 5:1

1470

Èçãíàíèå áåñîâ â ñòàäî ñâèíåé

ÃËÀÂÀ 5

Ìô. 8:28-34; Ëê. 8:26-39

дух нечистый, из сего человека. 9 И

5

1 a Ìô. 8:28-34;

спросил его: как тебе имя?

И aпришли на другой берег моря, в

Ëê. 8:26-37 1 ÍÃ

И он сказал в ответ: легион имя мне,

Ãàðèçèìñêóþ

страну 1Гадаринскую. 2 И когда 2 b Ìê. 1:23; 7:25; потому что нас много. 10 И много проси

вышел Он из лодки, тотчас встретил

[Îòê. 16:13, 14]

ли Его, чтобы не высылал их вон из

3 2 ÍÃ äîáàâëÿåò

Его вышедший из гробов человек,

áîëüøå íå

страны той.

7 c Ìô. 26:63; Ìê.

одержимый bнечистым духом, 3 он имел

11

1:24; Äåÿí. 19:13

Паслось же там при горе боль

жилище в гробах, и никто не мог его

3 óìîëÿþ

шое стадо eсвиней. 12 И просили Его

связать 2даже цепями, 4 потому что 8 d Ìê. 1:25; 9:25; все бесы, говоря: пошли нас в свиней,

[Äåÿí. 16:18]

многократно был он скован оковами и

чтобы нам войти в них. 13 Иисус 4тот

цепями, но разрывал цепи и разбивал

час позволил им. И нечистые духи,

оковы, и никто не в силах был укротить

выйдя, вошли в свиней; и устреми

его; 5 всегда, ночью и днем, в горах и

лось стадо с крутизны в море, а их

гробах, кричал он и бился о камни;

было около двух тысяч; и потонули в

6 увидев же Иисуса издалека,

море.

прибежал и поклонился Ему, 7 и, 11 e Ëåâ. 11:7, 8;

14 Пасущие же свиней побежали и

Âòîð. 14:8; Ëê.

вскричав громким голосом, сказал: 15:15, 16

рассказали в городе и в деревнях. И

что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога 13 4 ÍÃ Îí ïîçâî- жители вышли посмотреть, что слу

ëèë

Всевышнего? c3заклинаю Тебя Бо

15 f Ìô. 4:24;

чилось. 15 Приходят к Иисусу и видят,

гом, не мучь меня!

8:16; Ìê. 1:32

g

что fбесновавшийся, в котором был ле

Ëê. 10:39 h [Èñ.

8 Ибо Иисус сказал ему: dвыйди, 61:10]

гион, gсидит и hодет, и в здравом уме;

5:1 другой берег моря Восточный берег Галилей

древний титул, употребляемый как иудеями, так и язычни

ского моря (ср. Лк. 8:26). страну Гадаринскую Предпо

ками для определения единого, истинного и живого Бога

читаемое прочтение у Марка скорее «Гаризимскую», чем

Израилева в отличие Его от всех божков идолов (ср. Быт.

«Гадаринскую». Это, вероятно, говорится о маленьком

14:18 20; Чис. 24:16; Втор. 32:8; Пс. 17:14; 20:8; Ис.