Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Буржуазные и мелкобуржуазные идеологи широко пользовались в период революции социалистической фразеологией, чтобы привлечь пролетариат на сторону буржуазии. В «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.» Маркс развил характеристику буржуазных и мелкобуржуазных социалистических теорий, данную им ранее совместно с Ф. Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии». Он подчеркнул, что в подобных теориях выдвигаются социально-экономические требования, например введения прогрессивных налогов, кредитных учреждений, которые не имеют ничего общего с интересами рабочих, а отвечают интересам буржуазии или мелкой буржуазии. Маркс отметил, что революция разоблачила в глазах рабочих обманчивую сущность подобных социалистических теорий и, в частности, такой их разновидности, как «доктринерский социализм». В этом последнем исторический процесс описывался «в виде осуществления систем, которые выдумывают или уже выдумали социальные теоретики, будь то компаниями или в одиночку» [1, т. 7, с. 91]. Не понимая законов общественного развития, отрицая неизбежность классовой борьбы, сторонники «доктринерского социализма» стремились «осуществить свой идеал наперекор действительности…» [там же]. Естественно, что все начинания подобного рода, имевшие место и в ходе революции 1848 г., терпели поражение. Когда в период революции сторонникам утопического социализма представлялась возможность действовать практически, они по существу уходили в сторону от главных вопросов революции, требуя немедленного осуществления незначительных, якобы социалистических преобразований. Примером этого может служить требование Прудона о постепенном уничтожении денег или деятельность Л. Блана в Люксембургской комиссии, результатом которой явились только некоторые филантропические меры в отношении рабочих. Революция на деле показала рабочим теоретическую и практическую несостоятельность утопического социализма.

Во время революции 1848 г. произошел большой скачок в развитии политического самосознания пролетариата. Революция практически подвела рабочих к необходимости занять самостоятельную политическую позицию в буржуазной революции, отмежевавшись от буржуазных партий, и выработать собственную социально-политическую программу. Рост политического сознания рабочих сопровождался их отходом от теорий утопического социализма, который был, как отмечает Маркс, «теоретическим выражением пролетариата лишь до тех пор, пока пролетариат еще не дорос до своего собственного свободного исторического движения» [1, т. 7, с. 91]. В ходе же революции, продолжает К. Маркс, пролетариат «уступает этот социализм мелкой буржуазии» [там же] и «все более объединяется вокруг революционного социализма, вокруг коммунизма, который сама буржуазия окрестила именем Бланки» [там же]. Сущность подлинно пролетарского, революционного социализма заключается, по характеристике К. Маркса, в идее «непрерывной революции», в развитии и осуществлении ее вплоть до установления диктатуры пролетариата как необходимой переходной ступени к построению коммунистического общества.

Учитывая происшедшие в политическом сознании рабочих перемены, их потребность в собственной политической организации, К. Маркс и Ф. Энгельс к весне 1849 г. вышли из Демократического общества и начали проводить работу по восстановлению и дальнейшему укреплению Союза коммунистов. Его политическая программа, явившаяся подлинно пролетарской программой в буржуазной революции, основывалась на разработанной К. Марксом и Ф. Энгельсом в эти годы теории непрерывной революции.