Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

В работе Маркса над «Капиталом» можно выделить по меньшей мере четыре этапа. С конца августа 1857 г. Маркс приступил к написанию «Критики политической экономии» как первоначального варианта будущего «Капитала», и этот вариант к маю 1858 г. был им в основном написан. Огромное значение этот вариант имеет, в частности, как обоснование методологии диалектического и исторического материализма. На основе этой возникшей с осени 1857 по июнь 1858 г. рукописи, полностью изданной Институтом Маркса – Энгельса – Ленина при ЦК ВКП(б) в 1939 – 1941 гг. на языке подлинника под названием «Основные черты критики политической экономии (черновой набросок)» [см. 9], Маркс опубликовал в июне 1859 г. в Берлине книгу, озаглавив ее «К критике политической экономии».

Всемирно-историческое значение имело знаменитое «Предисловие» Маркса к этому труду, идеи которого затем получили развитие в «Капитале», базирующемся на главных идеях «Предисловия» и развивающем их. В.И. Ленин писал, что К. Маркс в «Предисловии» дал «цельную формулировку основных положений материализма, распространенного на человеческое общество и его историю…» [2, т. 26, с. 56].

В «Предисловии» развитие общества рассматривается как объективный естественно-исторический процесс, независимый от воли и сознания людей. «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил» [1, т. 13, с. 6].

Важное место в «Предисловии» Маркс отводит характеристике производительных сил как главного и определяющего фактора социального прогресса. От уровня развития производительных сил в обществе зависит характер производственных отношений, в свою очередь обусловливающих характер политической и юридической надстройки и форм общественного сознания и в то же время обратно воздействующих на производительные силы. Производительные силы и производственные отношения в единстве составляют способ производства. Давая обобщенную и сжатую характеристику общества в его каузально-детерминированной структуре, Маркс пишет: «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» [там же, с. 7].

В «Предисловии» рассматривается вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания. Сам термин «общественное бытие» в его диалектико-материалистическом понимании впервые появился в «Манифесте Коммунистической партии» [см. 1, т. 4, с. 445]; в «Предисловии» к работе «К критике политической экономии» это понятие получает четкое категориальное определение в системе других важнейших понятий исторического материализма. Совокупность производственных отношений, пишет здесь Маркс, «составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания» [1, т. 13, с. 6 – 7]. И далее: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» [там же, с. 7][31].

В четкой и лаконичной форме раскрывает Маркс в «Предисловии» диалектику производительных сил и производственных отношений, показывая, что «на известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или – чтó является только юридическим выражением последних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции» [там же]. Указанные в цитате отношения собственности как «только юридическое выражение» следует отличать от объективно-реальных отношений собственности, являющихся костяком структуры самих производственных отношений.

В «Предисловии» раскрываются диалектические закономерности взаимоотношений между базисом и надстройкой в эпоху социальных революций. Вместе с коренным изменением экономического базиса, т.е. производственных отношений, указывает Маркс, более или менее быстро происходит переворот и во всей надстройке [см. там же].

Разъясняя в «Предисловии» основные категории материалистического понимания истории в их взаимосвязи, Маркс тем самым впервые определяет и основную категорию исторического материализма – «общественно-экономическая формация». Он отмечает, что ни одна общественно-экономическая формация не погибает раньше, чем в ее недрах не созреют новые производительные силы, необходимые для утверждения новой общественной формации. Эти слова направлены против различного рода волюнтаристских идеек о возможности немедленного осуществления революции и создания коммунистического общества.