Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Уже к началу первого этапа К. Маркс накопил огромный опыт политико-экономических и исторических исследований. Имел он также и большой опыт практически-исторической проверки некоторых своих теоретических предсказаний и ожиданий в событиях революций 1848 – 1849 гг., – как положительный, так и отрицательный. Все это, вместе взятое, послужило предпосылкой для беспрецедентного по своей творческой интенсивности и мощи процесса проникновения мысли Маркса в «логику» капиталистического способа производства в конце 50-х годов, что нашло свое выражение в тексте первого варианта «Капитала» – в «Критике политической экономии» (рукопись 1857 – 1858 гг.), а также в книге «К критике политической экономии» (1859) и в «Предисловии» к ней. Этот первый вариант «Капитала» в русском переводе содержится в двух частях тома 46 и в томе 13 Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (2-е изд.).

В книге «К критике политической экономии» впервые излагается открытое и сформулированное К. Марксом учение о стоимости, основанное на фундаментальном различии конкретного и абстрактного труда. Однако это великое открытие не могло бы быть совершено без одновременного существенного углубления и обогащения теории новым, более полным и строгим содержанием философского концептуального аппарата, причем не только общедиалектического (метод восхождения от абстрактного к конкретному и т.д.), но и собственно историко-материалистического аппарата, т.е. категорий и понятий, непосредственно выражающих динамику исторического процесса.

Первый этап создания «Капитала» как раз и отличается особенным вниманием к тематике общеисторической и философско-методологической, а также к характеристикам предшествующих капитализму типов социальной организации и приходящей ему на смену коммунистической организации общества. При выработке таких характеристик в еще более острой форме встали философско-методологические проблемы. Историко-материалистическое понятие материального производства выступает здесь в его отличии от узкоэкономического понятия производства; соответственно труд как целостная социальная деятельность – в его отличии от труда непосредственного как создателя полезных предметов. В то же время происходит экономическая конкретизация философских категорий. Проблематика свободы и необходимости, например, находит свою конкретизацию в проблеме рабочего и свободного времени деятельности – и в раскрытии последнего как мерила подлинного богатства человеческого развития.

В первом варианте «Капитала» К. Марксом проводится четкое различие между опредмечиванием вообще и свойственным капитализму опредмечиванием отчуждающим, «овещнением». Подобно тому как различение конкретного и абстрактного труда послужило ключом к построению всей экономической теории товарного и товарно-капиталистического производства, точно так же различение опредмечивания (Vergegenständlichung) вообще всякой человеческой деятельности и, в частности, всякого труда в продукте-произведении, с одной стороны, и опредмечивания отчуждающего, т.е. «овещнения» (Verdinglichung, Versächlichung), субъектов, общественных отношений и их продуктов – с другой[32], служит ключом к истинному смыслу всех главных понятий философско-исторического исследования в «Капитале».

В ходе дальнейшего критического изучения истории политической экономии в 1861 – 1863 гг. возникли обширные рукописи Маркса, представлявшие собой вариант будущего капитального труда. Часть из них он намеревался впоследствии обработать и издать в качестве завершающего тома «Капитала». Эта часть рукописи соединяла в себе критический очерк эволюции буржуазных экономических учений с позитивным решением теоретических вопросов (о прибавочной стоимости, земельной ренте и др.) и дальнейшей разработкой научного метода в его противоположности метафизическим построениям классиков экономической науки XVIII – начала XIX в. и эклектике их эпигонов, софистике вульгарной политэкономии. Данную часть рукописи после смерти К. Маркса собирался подготовить к печати Ф. Энгельс, но болезнь и смерть помешали в этом и ему. Этот текст под названием «Теории прибавочной стоимости», именуемый также четвертым томом «Капитала», впервые весьма небрежно был издан К. Каутским в 1905 – 1910 гг. в сокращенном и подчас извращенном виде. Только в 1954 – 1961 гг. Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС было осуществлено полное и принципиально новое по содержанию издание на языке подлинника в Берлине (ГДР). Второй вариант «Капитала» включен в тома 26 (три части), 47 и 48 Собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (том 48 готовится к изданию).