Марксистская философия в XIX веке. Книга вторая (Развитие марксистской философии во второй половине XIX века)

Благоев постоянно подчеркивал классовый характер государства. Однако в 90-х годах он еще не дошел до признания необходимости слома старой государственной машины в ходе пролетарской революции. До конца 900-х годов он преувеличивал значение легальных форм классовой борьбы, надеялся на парламентский путь победы социалистической революции. Под влиянием Октябрьской революции Благоев преодолевает эту непоследовательность. В конечном счете он воспринимает ленинское положение о диктатуре пролетариата и делает вывод, что задача БКП состоит в том, «чтобы подготовить рабочий класс к взятию политической власти в Болгарии, организовать новое производство, на основе которого можно создать коммунистическое общество с помощью нового государства, т.е. революционной пролетарской диктатуры» [48, т. 18, с. 473].

Используя методологию исторического материализма, Благоев заложил основы традиции разработки проблем человека в марксистской философской мысли в Болгарии. Он подчеркивал, что действительным исходным пунктом в разработке этой проблематики является идея Маркса и Энгельса об общественной сущности человека, о том, что люди сами творят свою историю, «но они не творят ее самопроизвольно, они вынуждены действовать не при обстоятельствах, выбранных ими, а при обстоятельствах, которые не зависят от их выбора» [48, т. 14, с. 191].

Благоев придавал исключительное значение теоретическому положению марксизма, согласно которому в классовом обществе существуют не люди вообще, а люди, принадлежащие к определенным классам, прогрессивным или реакционным.

При этом он особо подчеркивал, что прогрессивные, революционные классы и партии борются «за торжество новых общественных отношений», а реакционные стремятся сохранить старую экономическую организацию и препятствуют развитию новых общественных производственных форм [см. 48, т. 6, с. 432]. Разрабатывая проблемы наступательной стратегии и тактики революционного движения, Благоев с необходимостью обращался к проблеме активной преобразующей деятельности человека, класса, партии. Благоеву чужды идеи пассивно-созерцательной трактовки взаимодействия субъекта и объекта. Он писал, что исторический субъект целенаправленно «избирает известные явления, что ставит субъекта в активное отношение к бытию и заставляет явления и предметы действовать согласно его, субъекта, данной цели» [48, т. 9, с. 89]. И Благоев обобщает: «Сознание, другими словами, ставит субъекта к бытию в отношение причины, которая вызывает известные явления и предметы для сознательной цели человека» [там же].

Оценивая в совокупности заслуги Благоева в области разработки марксистской теории, необходимо прежде всего подчеркнуть, что он пропагандировал и отстаивал марксизм во всех трех его составных частях и сумел на базе марксизма определить пути к решению коренных социальных проблем Болгарии конца XIX – начала XX вв.

Разносторонняя теоретическая деятельность Благоева как философа, экономиста, историка, теоретика искусства, литературного критика и публициста делает его одним из видных и последовательных революционных марксистов не только в болгарском, но и в международном рабочем движении.

Цитируемая литература

1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е.

2. Ленин В.И. Полное собрание сочинений.

3. Альтер И. Демократия против революции. М., 1930.

4. Альтер И. Теория пролетарской революции Каутского. – Под знаменем марксизма, 1928, № 4.

5. Астров В. О социальных корнях оппортунизма. – Под знаменем марксизма, 1924, № 4 – 5.

6. Группа «Освобождение труда». Из архивов Г.В. Плеханова, В.И. Засулич и Л.Г. Дейча, Сб. № 5. М. – Л., 1926.

7. Димитров Г. Избранные произведения, т. 2. М., 1957.

8. Дицген И. Избранные философские сочинения. [М.], 1941.

9. Дицген И. Письма к К. Марксу и Ф. Энгельсу. – Вопросы философии, 1958, № 3.

10. Зайдель Г.С. Организационные принципы II Интернационала. – Под знаменем марксизма, 1926, № 12.

11. Зайдель Г.С. Очерки по истории II Интернационала 1889 – 1914 гг. Л., 1930.

12. Из литературного наследства К. Маркса, Ф. Энгельса и Ф. Лассаля. Одесса, 1908.

13. Искра, 1903, 22 окт., № 51.

14. Канделоро Дж. История современной Италии. Т. 6. Развитие капитализма и рабочего движения. 1871 – 1896. М., 1975.

15. Каутский К. К критике теории и практики марксизма (Анти-Бернштейн). М. – Пг., 1923.

16. Каутский К. Экономическое учение Карла Маркса. М., 1956.

17. Каутский К. Эрфуртская программа. М., 1959.

18. Корш К. Марксизм и философия. М. – Л., 1924.

19. Кривогуз И.М. В.И. Ленин и советская историография международного рабочего движения. – В кн.: Историография рабочего движения и социалистических революций зарубежных стран. Л., 1973.

20. Лабриола А. Исторический материализм и философия. М., 1922.

21. Лабриола А. О социализме. СПб., 1906.

22. Лабриола А. Очерки материалистического понимания истории. М., 1960.