Читаем Марксизм: испытание будущим полностью

Уже к началу XXI века Китай вышел на одно из первых мест по объемам промышленной продукции. Он, в частности, занимает первое место по добыче угля, выпуску автомобилей и строительству высотных зданий, производству зерновых, мяса и др. с/х продуктов. КНР уже давно является «мировой фабрикой» товаров, которые продуются практически во всех странах мира, включая США, Японию, ФРГ и Россию. В Китае самая крупная в мире сеть скоростных и высокоскоростных железных дорог и самое большое число абонентов (свыше миллиарда) мобильной телефонной связи. Китай сегодня является третьей космической сверхдержавой, запускающей собственные пилотируемые корабли.

Некоторые сторонники левой идеи у нас и за рубежом считают, что в Китае нет социализма. Уверен, с этим тезисом никогда не согласится простой китаец, которого социализм и реформы подняли к лучшей жизни. Думаю, что он сможет им подробно объяснить, чем современный «реальный социализм» в Китае отличается от бывшего китайского «реального капитализма», при котором большинство китайцев вели нищенский образ жизни. Конечно, и сегодня, не смотря на впечатляющие успехи китайского народа, в стране сохраняется еще много не решенных проблем и трудностей. И хотя руководство страны пытается их последовательно решать, многие из этих проблем остаются актуальными. Так, до сих пор является острейшей экологическая проблема, достаточно велико социальное расслоение, остается значительной безработица, не изжиты бюрократизм и коррупция во властных структурах. Некоторые китайские исследователи считают, что, не смотря на включение в Конституцию положения о правах человека, Китай продолжает нуждаться в реформе политической системы, расширяющей права и свободы граждан176.

Дэн Сяопин любил повторять, что только реальная практика социалистического строительства дает возможность сказать, что есть социализм на самом деле. Подобное в свое время говорил и Ленин, отмечая, что в старых марксистских учебниках ничего не говорится о том, как надо строить социализм. Существуют почти дословные совпадения многих высказываний Ленина времен НЭПа и Дэн Сяопина времен экономической реформы и открытости. Так Ленин сразу после окончания гражданской войны заговорил о необходимости быстрого роста производительности труда как главного критерия победы нового общественного строя. Дэн Сяопин также считал, вопреки «левакам», утверждавшим - «лучше бедный социализм, чем богатый капитализм», что только рост производительных сил может помочь Китаю избавиться от бедности и отсталости. По мнению главного теоретика модели социализма с китайской спецификой, бедность и социализм - это несовместимые понятия. По Дэн Сяопину, нельзя быть материалистом, не заботясь о росте производительности труда и ликвидации бедности в стране, провозгласившей построение социализма177.

В свое время, Ленин говорил, что в отсталой стране, приступившей к строительству социализма невозможно обойтись без широкого использования рыночных отношений и перспективного государственного планирования. Его идеи НЭПа и единого государственного плана ГОЭЛРО наполняли советскую модель социализма реальным содержанием, позволяя укреплять прочный союз рабочего класса с крестьянством - важнейшего условия стабильности советской системы. Сходны с этими идеями и утверждения Дэн Сяопина о том, что план и рынок не следует противопоставлять друг другу, или однозначно привязывать их к социализму и капитализму178. Его знаменитая фраза «неважно какого цвета кошка, лишь бы она ловила мышей» показывает его нестандартный подход к методам организации социалистической экономики. Но особенно похожи мысли Ленина и Дэн Сяопина в отношении методов повышения продуктивности сельского хозяйства, связанные с использованием личной заинтересованности крестьян в труде: с одной стороны, на основе добровольной кооперации, с другой, на основе «семейного подряда».

В свое время Ленин резко выступал против левых коммунистов в партии, не принимавших идею НЭПа, который, по их мнению, мог привести к реставрации капитализма. Ленин называл эту позицию левых паникерством, показывающим их страх и бессилие перед трудностями экономического развития России. Здесь есть прямая параллель с борьбой китайских коммунистов против левой опасности в партии, связанной с неприятием реформ Дэн Сяопина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия