Марксизм: испытание будущим

За счет чего мог произойти такой значительный рывок в развитии некогда отсталой страны? Китайское руководство считает, что это стало возможным благодаря новой модели социализма, которую они называют социализмом с китайской спецификой. В этой связи возникает закономерный вопрос, почему же рухнула во многом аналогичная модель в СССР и есть ли надежда на массовое возрождение в России социалистических идей?

Отвечая на эти вопросы, оттолкнемся от тех изменений в индивидуальном и общественном сознании, которые наступили в России на рубеже 1990-х гг. В этой связи поставим еще один вопрос: почему после крушения реального социализма, многие советские люди, считавшие себя коммунистами, моментально изменились и даже стали использовать ярлык «совок» по отношению к тем, кто не захотел отказываться от идеалов социализма?

Напомню, что после падения советского социализма часть граждан оказалась просто духовно раздавленными, другие быстро сменили прежние убеждения, став открытыми неосталинистами, либералами, анархистами, консерваторами, националистами, и лишь немногие остались верны интернациональным социалистическим идеалам. Я знаю, например, человека, который писал Программу КПСС, а сегодня не оставляет живого места от теории и практики социализма в СССР. Что же произошло с советскими людьми?

Думаю, это прямой результат изменения социально-политического строя, результат реставрации дикого капитализма в стране, считавшейся некогда социалистической. Практика реставрации капитализма в современной России, как уже отмечалось, подтвердила старую марксистскую истину: с изменением бытия людей меняется и их сознание. Конечно, здесь в понятие «бытие» надо включать не только материальный базис общества, а все общество, включая политическую надстройку: государство, средства массовой информации и т. д.

Следует отметить, что часть людей, особенно, представители интеллигенции, всегда хотела жить в гармонии с властью, отсюда ее политический и идейный конформизм по отношению к власти вообще, и к новой, буржуазной власти, в частности. В этой связи вспоминаю, как в советские времена многие интеллигенты становились в очередь, требуя, что бы их приняли в КПСС. После падения Советов и правящей коммунистической партии, они стали демонстративно выходить из партии и даже сжигать партбилеты, показывая свою полную лояльность новым властям. Таким образом, прежняя убежденность в правоте социалистических идеалов у них оказалась на кончике языка.

В этой связи, настала пора дать прямой ответ на фундаментальный вопрос: почему пала советская власть и почти исчезла социалистическая перспектива в нашей стране? Как известно, правильно заданный вопрос уже предполагает половину ответа на него. В нашем случае очевидно: раз произошло падение советской власти, значит, что-то неистинное было в ней? Значит, были объективные причины, которые привели к краху и власть, и в целом советский социализм. Я думаю, было, по меньшей мере, несколько таких основных причин, о которых мы уже частично говорили.

Во-первых, понятно, что экономически модель советского социализма могла существовать лишь до тех пор, пока превосходила буржуазный мир по темпам роста производительности труда. Как только это превосходство было утрачено, крушение советского социализма стало неизбежным. Напомню в этой связи известный марксистский критерий развитости и прогрессивности общества: по нему социалистическое общество должно быть более высокопроизводительным, чем капиталистическое.

Второй момент. Советское общество должно было дать трудящимся более высокий жизненный уровень, чем в буржуазных странах. К сожалению, этого не произошло. Конечно, советская власть решила проблему куска хлеба и крыши над головой для нуждающихся, но она не дала более высокого уровня материального обеспечения, чем в развитых странах Запада. Не дала, извините меня, тех модных «шмоток», тех джинсов и курток, которые хотели носить молодые люди второй половины XX века.

Третий момент. В СССР была проведена культурная революция, давшая хорошее образование миллионам простых людей, но оказалась нерешенной проблема овладения народом политической культурой, реализация широкой демократии и осуществление свободы человека. В условиях развернувшейся в мире научно-технической революции это было жизненно необходимо. Конечно, я говорю не о буржуазной демократии. Я говорю о демократии социалистического типа, которая, по определению, должна быть выше любой буржуазной демократии. Но советская демократия, родившись в недрах Октября, была задушена сталинским тоталитаризмом, и это не могло не сказаться на судьбе всей страны. И хотя после XX съезда партии и перестройки многое было сделано в плане создания полноценного демократического общества, этого оказалось недостаточным для сохранения социалистического выбора, сделанного народом в Октябре 1917 г.