Читаем Марксизм: испытание будущим полностью

В этой связи стоит отметить, что одной из характерных черт осуществления китайской модели социализма является отказ от леваческих идей Мао Цзедуна, проявившихся на практике в «большом скачке» и «культурной революции», нанесших значительный вред развитию страны. При продолжении подобной политики Китай мог бы на долгое время оставаться одной из самых бедных и отсталых стран в мире. В свое время, это лучше других понял Дэн Сяопин, перейдя к экономической реформе и открытости, начав быстрыми темпами развивать производительные силы страны, использовать эффективные методы развития сельского хозяйства, заимствовать лучший зарубежный опыт хозяйствования. В итоге, не отказываясь от стратегического планирования, были задействованы рыночные механизмы, создана многосекторная экономика, стала бурными темпами развиваться наука, как самая мощная и эффективная производительная сила страны. В этой связи Дэн Сяопин пересмотрел прежние взгляды на рабочий класс и включил в него интеллигенцию.

Так постепенно складывалась и осуществлялась новая модель китайского социализма. Китайцы сегодня фактически реализует политику, во многом напоминающую ленинский Нэп, только они пошли значительно дальше по этому пути, сохраняя за правящей коммунистической партией основные командные высоты, чего в СССР, например, в начале 1990-х гг. сделать не удалось.

Как известно, исходя из ленинской теории НЭПа, Н. Бухарин в конце двадцатых годов выдвинул по отношению к крестьянам известный лозунг «обогащайтесь», призванный создать материальные предпосылки для успешной индустриализации страны. Есть много общего между этим лозунгом и словами Дэн Сяопина о том, что «стремление к обогащению не заслуживает порицания»179. Главное, с его точки зрения, чтобы такое обогащение не приводило «к поляризации общества», когда богатые становятся «еще богаче, а бедные - еще беднее». По мнению Дэн Сяопина отход от социалистических принципов означал бы катастрофу для Китая и всего мира. Он был уверен, что руководство компартии Китая никогда не допустит сильной поляризации. К сожалению, факты социальной поляризации в Китае продолжают расти. Они вызывают одобрение у сторонников либерального фундаментализма и недовольство у простых людей.

Утверждая, что социализм не может быть бедным обществом, нельзя забывать, что материальное богатство лишь необходимое условие осуществления более важных социалистических целей - создание гармонических общественных отношений, реальной демократии и формирование свободной и развитой личности. Надо отметить, что Советская власть при Ленине много делала для решения подобных задач. К сожалению, после его смерти, особенно после утверждения сталинского тоталитарного режима эти задачи отошли в тень, что нанесло большой вред советскому обществу.

Сегодня аналогичные цели ставятся в качестве главных руководством КПК, которое все чаще говорит не только о достижении всеобщей средней зажиточности, но и о создании «гармонического общества» и всестороннего развития личности. (См.: Материалы XVII, XVIII и XIX съездов КПК). В Китае уже сегодня многое делается в этом направлении: изменилась к лучшему и некогда отсталая социальная сфера. Развивается здравоохранение и пенсионное обеспечение. Сегодня пенсии получают более 200 млн. человек, работавшие как в государственных, так и частных предприятиях. Создана общегосударственная система страхования по безработице, охватывающая более 100 млн. человек. Увеличилась занятость населения, так необходимая сегодня Китаю. Почти полностью решена проблема неграмотности: начальная школа - бесплатная, существует обязательное девятилетнее образование, сотни тысяч студентов посещают университеты. Даже проведение Олимпийских игр решало в определенной мере эти задачи.

Руководство КПК уверено, что социализм должен в своем развитии пройти несколько исторических стадий пока наступит его зрелая форма. Возможно, этот процесс займет жизнь нескольких поколений людей. В этой связи становится особенно ясной переходная сущность социалистического общества, о чем писал Маркс в свое время. Она обусловлена не только имеющимися внутренними проблемами, но и внешними причинами, в частности, наличием в мире мощной капиталистической системы, которая по природе своей стремиться противодействовать социализму. Как выжить в этих условиях социалистическому государству? Нет другого выхода, как постоянно наращивать производительность труда и успешно конкурировать своими товарами и услугами с капиталистическим миром. В этой связи вспоминаются слова JI. Троцкого о том, что Советское государство только тогда сможет сохранить свое существование, если сумеет выиграть соревнование с капиталистическим миром путем производства более качественных и дешевых товаров. Примерно то же самое говорил Дэн Сяопин, призывая китайцев превзойти Запад по производительности труда и себестоимости продукции. Этот призыв китайцы сегодня реализуют, заваливая мировой рынок своими относительно дешевыми товарами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия