Читаем Мартин Скорсезе. Ретроспектива полностью

Трэвис Бикл из фильма «Таксист» – тоже ветеран войны, получивший ужасные шрамы во Вьетнаме. Он встречает двенадцатилетнюю проститутку Айрис (Джоди Фостер), которой управляет сутенер по кличке Щеголь (Харви Кейтель), носящий на голове индейскую повязку. Трэвис решает «спасти» Айрис и устраивает кровавую бойню, не имеющую аналогов даже в фильмах Скорсезе. Стинсмасы, родители Айрис, благодарят его за спасение их девочки. Но важнейшая сцена, произошедшая ранее между Айрис и Щеголем, говорит о том, что она была довольна жизнью с ним, а причины ее побега из дома не раскрываются.

Смысл обоих фильмов в том, что отчужденный человек, неспособный установить нормальные отношения, становится одиночкой и скитальцем и берется спасти невинную девушку от жизни, которая оскорбляет его предрассудки. В фильме «Таксист» эта центральная линия окружена множеством более мелких, и все они развивают одну тему. Действие происходит во время предвыборной кампании, и Трэвис дважды оказывается в такси с кандидатом Палантайном. Он вкрадчиво льстит, но и зрители, и Палантайн чувствуют неладное.

Вскоре после этого Трэвис пытается «освободить» одну из работниц офиса Палантайна, блондинку, которую он идеализировал (Сибиллу Шепард). Попытка проваливается из-за дурацкой идеи свидания на показе порнофильма. И тогда, после устрашающей репетиции перед зеркалом, он превращается в ходячий арсенал с оружием и идет убивать Палантайна. Сцены с Палантайном похожи на генеральную репетицию финала. И с Бетси, и с Айрис он ведет дружескую беседу в кофейне, за ней следует прерванное «свидание», а затем нападение на людей, которые, по его мнению, контролируют их; он безуспешно пытается убить Палантайна, а затем начинает охоту на Щеголя.

В фильме есть неочевидные, но ощущаемые нами мотивы и подтексты. Например, скрытое отношение Трэвиса к чернокожим проявляется в двух длинных кадрах в притоне таксистов, когда он обменивается взглядами с человеком, возможно, с наркодилером. К сексу он относится двойственно: живет в мире порнографии и при этом испытывает отвращение к людям, которых застает за сексом в реальном мире. Он ненавидит город, населенный «отбросами», и предпочитает работать по ночам. А оператор Скорсезе Майкл Чепмен превращает желтое такси в капсулу, в которой Трэвис путешествует по преисподней – из канализационных люков на улицах валит пар, а такси омывают струи воды из гидрантов. Героя окружает ад.

Стилистически фильм перекликается со «Злыми улицами» (1973), первым фильмом Скорсезе, на котором Кейтель и Де Ниро работали вместе. В предыдущем фильме Скорсезе использовал различную степень замедления времени, чтобы показать уровень повышенного внимания своих героев. Здесь эта техника представлена более драматично – когда такси едет по улицам Манхэттена, мы видим это с обычной скоростью, а вот кадры того, что видит Трэвис, замедлены: он с особым вниманием разглядывает уличных проституток и сутенеров.

Техника ускоренной съемки хорошо знакома зрителям, обычно они видят ее в романтических сценах, выражающих сожаление и меланхолию, или в сценах надвигающейся катастрофы, которую невозможно избежать. Но Скорсезе нашел способ передать субъективное состояние в кадре с точки зрения героя. А в сценах в закусочной для таксистов он использует крупные планы деталей, чтобы показать, как внимание Трэвиса отвлекается от разговора, сосредотачивается на чернокожем, который может оказаться сутенером. Одна из самых сложных вещей для режиссера – передать внутреннее состояние персонажа, не используя диалог; одно из величайших достижений Скорсезе в «Таксисте» – он погружает зрителя в состояние души Трэвиса Бикла.

Есть и другие общие моменты у «Злых улиц» и «Таксиста», которые могут остаться незамеченными. Один из них – «взгляд священника», часто используемый в кадрах сверху; по словам Скорсезе, он имитировал точку зрения священника, раскладывающего атрибуты мессы на алтаре. Глазами Трэвиса мы видим верхнюю часть стола у диспетчера такси, конфеты на прилавке кинотеатра, оружие на кровати – и наконец, сверху снимается бойня в квартале красных фонарей. Это, если угодно, последнее жертвоприношение.

В «Злых улицах» Кейтель неоднократно держал ладонь над огнем свечи или спички, представляя адское пламя; здесь таксист Де Ниро держит кулак над газовым пламенем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книга профессионала

Великие авантюры эпохи
Великие авантюры эпохи

«Синий бархат» – это подкаст журналиста и политолога Егора Сенникова, выходящий с 2018 года на радио «Глаголев. FM». Исторические анекдоты и небольшие детали прошлого, предательство и геройство, странности и чудачества – всем этим наполнены эпизоды подкаста. Теперь «Синий бархат» – ещё и книга. Шесть историй о людях, оказавшихся в пограничных ситуациях. Вместе с автором мы отправимся в сердце нацистской Германии и окажемся в мире поддельного искусства, пройдёмся, вслед за шпионами и перебежчиками, по тайным тропам холодной войны и узнаем, может ли африканский диктатор добровольно отказаться от власти. «Синий бархат» – это путешествие на край неизведанного, туда, где мало кто бывал, а ещё меньше – кому удалось оттуда вернуться.

Егор Сенников

История / Исторические приключения / Образование и наука
Как мы перестраивали советское образование и что из этого вышло
Как мы перестраивали советское образование и что из этого вышло

Эта книга, как и весь проект «Свободная школа», началась со звонка Сереги из Самары в программу «Родительский вопрос», которую я веду на «Радио «КП»:– Верните нам советское образование! Такие обращения в последние годы поступают все чаще. И в какой-то момент я решил, прежде всего для самого себя, разобраться – как мы пришли к нынешней системе образования? Какая она? Все еще советская, жесткая и единая – или обновленная, современная и, как любили говорить в 2000-х, модернизированная? К чему привели реформы 90-х и 2000-х? И можно ли на самом деле вернуть ту ностальгическую советскую школу?Ответы на эти вопросы формулировались в беседах с теми, кто в разные годы определял образовательную политику страны, – вице-премьерами, министрами, их заместителями, руководителями Рособрнадзора и региональных систем образования, знаменитыми педагогами.

Александр Борисович Милкус

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей
Русское экономическое чудо: что пошло не так?
Русское экономическое чудо: что пошло не так?

Сергей Алексашенко создавал экономическую систему новой России. Поэтому его экспертное мнение не только интересно, к нему нужно прислушиваться, анализировать, а лучше – использовать его как руководство к действию. Эта книга посвящена анализу различных аспектов экономической ситуации в новейшей России. Автор показывает читателю ясную картину того, что происходит в стране. А поскольку тексты, вошедшие в книгу, были написаны в разные годы, мы можем в реальном времени наблюдать за всеми процессами, событиями и изменениями в политико-экономической жизни, а также за изменениями позиции автора. Книга написана в фирменном для С. Алексашенко стиле – четко, с железной логикой, стройной аргументацией и присущей автору легкой иронией.

Сергей Владимирович Алексашенко

Публицистика

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное