Масонство и закон

Равновесия между Добром и Злом, Светом и Тьмой в мире, убеждающего нас в том, что все сущее есть творение Беспредельной Мудрости и Беспредельной Любви, что нет и не было восставших демонов Зла или какого-то Первопринципа Зла, сосуществующего и вечно противящегося Богу, то есть Первопринципу Света и Добра; обретая знание этого Равновесия, мы оказываемся способны глазами своей веры увидеть, что существование Зла, страданий, греха и горя в мире находится в полном соответствии с Беспредельной Добротой и Беспредельной Мудростью Всемогущего; симпатия и антипатия, притяжение и отталкивание, всякая природная сила, противоположности, существующие в человеческой душе и во всех сферах и мирах Вселенной, в их взаимодействии и всех возможных видах противодействия, – все это ведет к гармонии и вечному движению, которое есть жизнь Вселенной и души…

Равновесия между Властью и действиями личности, на котором основывается свободное правление, подразумевающее утверждение нерушимой свободы – при повиновении общему для всех закону, равенства – при подчинении авторитету и братства – при подчинении мудрейшим и лучшим; Равновесия между активной энергией Воли Настоящего, выраженной в результатах народного голосования, и пассивной неизменностью и нерушимостью Воли Прошлого, выраженной в законах и уложениях государства, писаных и неписаных, в обычаях и традициях, поседевших от времени и освященных им…

Равновесия, наконец, в нас самих, добиться воцарения какового в сердце каждого своего посвященного вечно стремится масонство, какового оно требует от каждого своего Ученика и каждого Князя (в противном случае, просто недостойных своих званий), Равновесия между духовным и Божественным, с одной стороны, и материальным и собственно человеческим, с другой стороны, внутри них самих, между умом, разумом и нравственным чувством, с одной стороны, и чувствами и страстями, с другой стороны, каковое Равновесие порождает гармонию и красоту праведной жизни».

Итак, мы получили представление о концепции Равновесия. Профан спросит: «И что теперь?». Пайк ответил бы, что этот объединяющий вселенский принцип и есть тот Свет, который искали все люди во все времена, Свет, который мы все ищем в масонстве. Отсюда вытекают и ответы Пайка на наши три основных вопроса масонской философии.

1. Какова цель масонства? Для чего существует наша организация?

Пайк ответил бы, что непосредственная наша цель есть поиск Света. Но «Свет» в этом случае означает постижение основополагающего принципа Вселенной и приведение самих себя к Гармонии, к состоянию предельного единства, которое одно лишь реально. А конечная цель поэтому состоит в том, чтобы прийти к Абсолюту, толкуемому согласно личной вере каждого из нас, но всеми признаваемому высшим Единством, в котором все сущее сливается вместе и обретает полное примирение и соединение. То есть мы наблюдаем здесь чисто философский вариант того же самого, что у Оливера было чисто религиозным.

2. Каковы взаимоотношения масонства с прочими человеческими учреждениями и в особенности с государством и религией?

Он был ответил, что масонство стремится истолковать их нам, придать им в наших глазах больше жизни и человечности, помочь им эффективнее исполнять их функции путем демонстрации им высшей реальности, проявлениями которой все они являются. Масонство учит нас тому, что существует один лишь Абсолют, а всё, что не есть этот Абсолют, относительно, всё это лишь его проявления, посему веры и догмы, как политические, так и религиозные, суть лишь разные толкования. А масонство учит нас создавать для самих себя свои собственные толкования. Оно учит нас спасаться самим путем поиска высшего и конечного Первопринципа, постигнув который, мы обретем реальность. Другими словами, это вселенский институт, лишь локальными и временными фазами существования которого являются все духовные, нравственные и общественные институты.

3. Как масонство намеревается достигнуть этой цели? Он бы ответил, что посредством системы аллегорий и символов, переданным нам братьями из древности, которые нам надлежит изучать и над которыми размышлять, пока они не раскроют каждому из нас по отдельности свой Свет. Масонство хранит эти символы и являет нам эти аллегории. И долг каждого из нас – воспользоваться этим чудесным наследием древности самостоятельно.

По Пайку, масонство не должно давать нам уже переваренную пищу. Оно питает нас твердой пищей, которую каждый должен переварить сам. Но как же обилен этот пир! Ведь это не что иное, как история всех людских поисков реальности. И овладев ею, считает он, мы овладеем Вселенной.

Лекция 5 Масонская философия XX века: масонство и цивилизация