Читаем Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество полностью

Тайны подобны тишине. Их нужно хранить. И с тем и с другим у Бритни Спирс дела, вероятно, обстоят не слишком хорошо. Недавно певица снова засветилась, выставив в соцсетях фотографию одной из множества своих тайных татуировок. «Упс! Я сделала это снова». Остается загадкой, зачем прятать тайну на шее под хвостиком, если это очень скоро увидит весь мир – хочет он того или нет. Но тайны пробуждают интерес. Вы уже догадались: Бритни Спирс является последовательницей поп-каббалы, которую раввины считают такой же каббалой, как кельнский карнавал. Тайное слово Бритни – это (естественно!) магическое слово из каббалистической традиции, которое следует читать справа налево: «Хем Хей Шин». Это одно из многих имен Бога, и означает оно ни много ни мало «избавлять».

Каббалисты верят, что имена Бога обладают магической силой. Уже философы-неоплатоники (ок. 250 н. э.) твердо убедились в том, что религиозные тексты содержат скрытый смысл, понять который могут только посвященные. Именно на этой гипотезе и основана каббала, древнейшие тексты которой восходят к «сефер иецира», «книге творения». У евреев была, правда, одна помеха: им не разрешалось делать изображения – это Бог сообщил им через Моисея: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4). Некоторые из евреев, каббалисты, прибегли к хитрости: если слово божественно, то таковыми должны быть и все слова. И если писание божественно, то оно есть мост между Богом, ангелами, демонами и людьми. Достаточно произнести или помыслить определенные слова, – и активируется магическая сила (см. о ритуале с пентаграммой в предыдущей главе).

Для полноты картины: к техникам каббалы относят также гематрию и темуру. Гематрия – то, что многие считают магией чисел. Каждая из 22 согласных еврейского алфавита, произносимая без гласного, соотносится с определенным числом. Вот пример: следующие четыре слова в иврите, записываемые тремя буквами, соответствуют каждое числу 70:


• СОД (60+6+4) обозначает тайну;

• ЙАЙИН (10+10+50) обозначает вино;

• ЛАЙЛА (30+10+30) обозначает ночь;

• ХАССЕХ (5+60+5) обозначает молчание.


Толкование для каббалистов: тайна (подразумевается каббала) оглушает, как вино, темна, как ночь, и ее следует держать при себе. Как мы видим, госпожа Спирс делает все ровно наоборот.

В случаях, когда эксперименты с числами не дают осмысленных результатов, каббалистам помогает темура, которая позволяет менять отдельные буквы в слове. Из архангела Михаила может получиться пророк Малахия. «Изначально каббала помогала разъяснять вопросы повседневной жизни, – говорит немецкий писатель и каббалист Джованни Гриппо («Каббала», Die Kabbalah). – Например, приходит к раввину беременная женщина, и он выдает ей прогноз на будущее, основываясь на каком-то отрывке из Библии. Ссылка на Библию считается высшей формой достоверности». Впервые слово «каббала» (по-еврейски «предание») появилось в 1200 году на юге Франции. Распространение она получила несколько десятилетий спустя в тогда еще арабской Южной Испании, где ислам, христианство и иудаизм слились в каббале. Кроме того, влияние на нее оказали арабские переводы Платона и Аристотеля, а особенно такие принципы, как переселение душ и воскресение. Сюда же добавились идеи из йоги, которую каббалист Абрахам Абулафия (1240–1291) привез из своего путешествия на Дальний Восток.

Когда католическая августейшая пара, Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский, отвоевала Испанию у арабов в 1492 году, они изгнали евреев из страны. Эпоха религиозной терпимости закончилась. Более 100 000 евреев рассеялись по Средиземноморью. В Италии они нашли уши, готовые их выслушать. Во Флоренции как раз на это время пришелся расцвет Возрождения, то есть возрождения Античности: люди искали источник возникновения всех религий. Философ Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) выучил еврейский, арабский и арамейский языки и еще до изгнания евреев из Испании занялся каббалой. Его очаровал пантеизм, присутствие Бога во всех вещах; он увидел единство всего, как написано в «Зохар» (Sohar), важнейшем сочинении каббалы: «То, что есть на земле, есть в вышних. Нет в этом мире самой малой вещи, каковая не зависела бы от существа, восседающего над нами. И если низменная вещь приходит в движение, то за ней следует и более высокая, расположенная выше, ибо все на свете обоюдно связано и все объединено». Это представление в XIX веке отвергли многие просвещенные евреи, ибо они увидели в нем противоречие монотеизму, восприняли как интеллектуальный шаг назад и вместо этого последовали за Гегелем (1770–1831): Бог господствует над природой, но не является ею. Сегодня каббала распространена главным образом в хасидизме – среди восточного еврейства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука