Читаем Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество полностью

Праздник летнего солнцестояния, Альбан Хефин, задуман как праздник огня. Одна девушка-друид (и бывшая активистка Greenpeace) взяла меня с собой на ритуал, задуманный в идиллической обстановке на исторической пристани с видом на Штарнбергское озеро. С венком из дубовых листьев на голове я чувствовал себя довольно глупо. Но в самом ритуале действительно чувствовалось что-то магическое. На «алтаре» – покрывале, положенном на палубу пристани, – стояли свеча, курительные палочки, чаша с водой и лежал меч. Ведущая ритуал девушка-друид зажгла свечу и воскурила благовония. «Участник ритуала может надеть белую накидку, но это не обязательно», – пояснила она. Друиды стояли, распределившись по четырем сторонам света. Один из стоявших с западной стороны открыл церемонию: «Давайте сделаем три вдоха, вместе с землей под нами, вместе с небом над нами, вместе с водой вокруг нас». Продолжил друид из группы стоявших на северной стороне: «С благословения земли, воды и неба да начнется наша церемония». Затем девушка-друид повернулась лицом к востоку и поприветствовала высшее духовное существо: «Великая богиня, приветствуем тебя, мы почитаем тебя и молим о твоем благословении». После этого она повернулась к остальным друидам в круге: «О духи этого места, о духи этого круга, мы молим о вашем благословении, о вашей защите, о вашем вдохновении для этой нашей церемонии». «Этим торжеством мы славим солнце, оплодотворяющее землю», – поясняет мне знакомая девушка-друид. В самой красивой сцене ритуала пара целуется; в знак оплодотворения лезвие меча пронзает дубовый венок. «Празднество в самый длинный день года напоминает нам о том, что в каждом зените скрывается надир, в каждом рождении – смерть, а в каждой смерти – новое рождение. Так, листья, опадающие с дуба поздней осенью, питают дерево, чтобы весной на нем снова распустились новые листочки. Един круговорот!» Последовали хвалы в направлении сторон света и связанных с ними стихий; например, на восток: «С благословения сокола утренней зари, взмывающего в вышину прозрачного воздуха, призываем мы силы востока». На юге символом огня выступает олень, на западе лосось – символ воды, а на севере медведь – символ земли: восхваления направлены на созвездие Большой Медведицы. После нескольких молитв, обращенных в том числе и к солнцу, которое в этот самый длинный день года достигает наибольшей полуденной высоты на небосклоне, церемония заканчивается английским обетом друидов, они произносят его трижды, клянясь в верности друг другу:

We swear by peace and love to standheart to heart and hand to hand…Клянемся миром и любовьюПлечом к плечу, душой к душе стоять…

Я должен дать еще одно разъяснение, почему в этом ритуале я увидел нечто магическое. В середине церемонии небо вдруг потемнело, и разразилась настоящая летняя гроза. Кажется, мое присутствие в качестве помощника друидов не слишком понравилось духам. Начавшийся град тысячей ружейных выстрелов обрушился на крышу автомобиля Toyota моей жены, оставив на металле мелкие равномерные вмятины. Водители пытались спрятать машины под всеми мостами – а нашему автомобилю оставалась только рихтовка по страховке. Этот ритуал содержал и еще кое-что совершенно удивительное. Он напомнил мне церемонию каббалистов – в тот момент, когда друиды трижды произнесли слово «Авен», растягивая при этом гласные так же, как делают это еврейские мистики, произнося магические имена Бога. «Аааа-уууу-ен!» Это слово, похожее на «аминь», вероятно, является кельтским термином для обозначения вдохновения, приходящего из подсознания… Снова я встречаю вдохновение, которое кажется не чем иным, как инкубацией. Это подкрепляет мое убеждение в том, что во всех эзотерических системах, с какими я познакомился, будь то у масонов, розенкрейцеров или каббалистов, речь всегда идет о том, чтобы предоставить подсознанию контроль над мыслями для порождения идей.

В этом и заключается настоящая сила тайных союзов: в подключении к источнику творчества, чтобы решения хлынули сами собой, как бы его ни называли – магией, божественным вдохновением или просто вспышкой духа. Именно такие вспышки составляют суть следующего союза – шлараффов!

4. Шлараффы

Эти мужчины в своих играх ничего не принимают всерьез. Ни жизнь, ни смерть, ни уж подавно – масонство. Международная энциклопедия масонов утверждает, что Союз шлараффов «ошибочно ассоциируют с масонством». Но связь между ними существует, и она очень важна: так называемая Шлараффия (по крайней мере, в пору своего возникновения и становления в XIX веке) иронически пародировала масонство. Игра шлараффов – всего лишь насмешка над жеманством элитарных клубов, а в те времена масонство считалось образцом благородного союза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука