Читаем Мать и дитя полностью

755. Расстройства сна отмечаются редко и не имеют значения у детей дошкольного возраста, так как они обычно спонтанно исчезают или улучшаются в результате корригирования небольших недостатков атмосферы соответствующей семьи. Если они все же являются трудноустранимыми, они соответствуют какой-то недостаточности со стороны ребенка — отсутствие надлежащего чувства или физическое отсутствие матери, а может быть и отца. Идет ли речь о затруднениях в связи с засыпанием ребенка или с ранним его вставанием по утрам — причины надо искать в семейных непорядках.

756. Страх (ночной) у ребенка в возрасте 2–3 лет начинается боязнью темноты и одиночества: эти состояния могут усиливаться и сохраняться до 5–6 лет. Ребенок просит не выключать свет ночью в комнате. Если выключатель расположен удобно, можно ему позволить самому тушить свет. После возраста в 3 1/2 года у ребенка может появиться боязнь диких животных: например, в возрасте 5–6 лет, главным образом, девочки, боятся, что под кроватью у них прячется какая-то опасная личность. В возрасте свыше 6 лет дети начинают бояться появления «теней» или «привидений», которые ими интерпретируются как шпионы, воры, убийцы, колдуны, карлики, волшебницы и т. д., которые спрятались за дверью или за ширмой. Неконтролируемые разговоры, комментарии различных необычных событий, страшные рассказы, помещение в больницу, заключение ребенка в темную комнату значительно содействуют появлению этих страхов.

У нормальных детей с уравновешенными родителями ночные ужасы являются преходящими.

757. Сны у детей характеризуются развертыванием спектакля в то время, как соответствующий ребенок теряет контакт с действительностью, которая ему рисуется в форме зрительных и слуховых изображений, воспоминание о которых после пробуждения может быть достаточно различным, в зависимости от соответствующего ребенка (Ажуриагерра).

Согласно Л. Б. Амс, сны начинаются у детей в возрасте 2 лет, а к 3 годам ребенок начинает рассказывать свои сны. Все же кажется, что он передает не только картины, виденные им во сне, но и фантастические изображения, созданные им самим. В возрасте после 4 лет рассказы о сне у него смешиваются с мелкими реальными происшествиями или воображаемыми случаями; многие авторы считают, что рассказы о снах имеют основание только к 7 годам Считаются достаточно обоснованными только сны, рассказанные детьми сейчас же после их пробуждения. Детям обычно снятся страшные животные, которые их преследуют, ужасной наружности женщины или мужчины («баба-яга»). Темы снов могут быть весьма различными: детям снится, что их оставили в лесу, что на них кто-то напал, «их ест»; весьма часто им снится, что они не могут бежать, что их кто-то схватил и они остались без всякой защиты. Этого типа сны отмечаются почти у всех детей и они имеют скорее символическое значение в смысле страха перед беззащитностью, разлукой, наказанием и т. д. Ребенок является главным действующим лицом сна, но становится значительной личностью уже только после 7 лет.

Согласно Ж. Пьяже, трудно сказать, когда появляются сны у ребенка. В озвученных этим автором случаях сна появились в возрасте от 1 до 2 лет: ребенок говорил во сне и рассказывал свой сон сейчас же после пробуждения.

В действительности же трудно установить точный возраст появления снов у ребенка. Конечно, у дошкольников имеются сны, в которых воспроизводятся их желания, повторение какого-нибудь печального или ужасного события, обычных фактов и случаев, пережитых или услышанных, кошмаров, в которых отражаются различные беспокойные состояния и страх перед наказанием, и наконец, он может быть символическим воспроизведением какого-нибудь актуального органического стимула — непреодолимое желание помочиться.

Так же трудно установить и точное содержание снов у малых детей, потому что при их рассказе они быстро дополняют их своей фантазией и для них воображаемое и действительное очень близки.

Редкие страшные сны и кошмары не должны беспокоить родителей: если же они часто повторяются на одну и ту же тему, следует посоветоваться с педиатром и психологом, которые подвергают глубокому исследованию причины и могут указать на средства исправления содержания этих снов.

758. Ночной скрежет зубами и разговор во сне часто сочетаются и эти «непорядки» появляются до 3 лет; они могут долгое время сохраняться — они описываются учениками средних школ и студентами. Вообще же разговор во сне находится в связи с состоянием беспокойства и анксиозности у ребенка. Родители зачастую обращаются к врачу, когда их дети скрежещут зубами во сне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука