Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Вы были серьезны, потому что я не сказал Вам о том, что поддался искушению и дотронулся до женщины? Заставьте меня осознать мою неискренность. Вы обещали говорить со мной откровенно, и я не понимаю, почему Вы не спросили меня о том, что слышали.


Искренность требует твоего немедленного признания без всякой необходимости вопросов с моей стороны.


Происходит ли это потому, что я стал более равнодушным и не чувствую глубоко Вашего неодобрения? Я сейчас не очень расстроен и не сожалею о своих нежелательных действиях. Это из-за того, что они стали привычными для меня?


Да; продолжая делать то, что, как тебе очень хорошо известно, делать нельзя, ты делаешь себя менее чувствительным и все больше и больше затемняешь свое сознание.


Думаю, что я еще сохранил волю к восхождению.


Чрезвычайно важно, чтобы эта воля утвердила себя и победила. Это совершенно необходимо.

8 июня 1936 г.

Вчера, когда я услышал, что Х больна, я не смог противостоять порыву пойти повидать ее и помочь ей. Почему легче любить человека, чем Божественное?


Не думаю, что это легче. Это зависит от человека. Разница в том, что так называемая «любовь» к другому человеку является вовсе не любовью, а ужасной смесью сентиментальности, слабости, невежества и чувственности. Понятно, что подобное чувство не может быть обращено к Божественному.

17 июня 1936 г.

Получив Вашу помощь, можно ли использовать ее дурно или же совсем не использовать?


Да, это происходит очень часто.

26 июня 1936 г.

Не объясните ли Вы, как получается, что мы неправильно используем Вашу помощь или даже совсем не пользуемся ею?


Люди получают силу и энергию, которые я даю, и используют их, чтобы удовлетворить свои собственные желания вместо того, чтобы направить их на служение Божественному.

2 июня 1936 г.

Как далеко я ушел от духовной жизни, от правильного отношения к жизни! Эта человеческая любовь приобретает такие огромные масштабы, что впоследствии становится трудно освободиться от нее. Почему так получается?


Требуется большая бдительность, чтобы избежать срыва и падения на уровень переживаний низшего сознания; и необходима еще большая воля, чтобы освободиться от этих низших переживаний. Поэтому вооружись терпением и твердой волей.

4 июля 1936 г.

Слишком трудно совершить чудо и отрешиться от своих витальных переживаний. Прошлой ночью я был очень обеспокоен; я не знал, что мне делать. Не знаю, смогу ли я устоять на ногах среди этого хаоса. Боюсь, что со мной могут случиться какие-то несчастья, вызванные этим принудительным разрывом с Х.


Не городи огород из-за такой мелочи; потом ты будешь смеяться над тем, что сейчас воспринимаешь так трагически, когда немного больше света и сознания проникнут в твое низшее витальное.

6 июля 1936 г.

Х прислала мне письмо, и я ответил. Вы хотите, чтобы мы общались таким путем? И Вы хотите, чтобы я совсем прекратил разговаривать с ней и перестал с ней видеться?


Не вижу смысла в твоих вопросах о том, чего я хочу или не хочу, потому что я желаю, чтобы ты поднялся над своим низшим сознанием и осознал свое психическое существо, с тем чтобы оно управляло твоей жизнью и твоими действиями. Тогда ты будешь спрашивать себя, что ты можешь или не можешь сделать, и будешь действовать всякий раз соразмерно со своими силами.

7 июля 1936 г.
Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература