Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Внезапные преобразования обычно не носят всеобъемлющего и продолжительного характера; они похожи на вспышки света, которые чаще всего растворяются в тумане. Неспешные и настойчивые усилия и стремление к прогрессу более надежны: «piano ma sano»[22].

А вспоминать о том, что произошло во сне, отнюдь не обязательно для открытия своей души.

Я рада, что Вы чувствуете себя хорошо.

Будьте уверены, что наши помощь и защита всегда с Вами.

12 мая 1937 г.

Не позволяйте, чтобы чувство безграничности переполняло и подавляло Вас; лучше окунитесь в него с радостью и безмятежностью. Если бы мы были безнадежно замкнуты в четырех стенах нашего личного сознания, это действительно могло бы быть причиной для печали и подавленности; но бесконечность открыта перед нами, мы должны только погрузиться в нее.

29 мая 1937 г.

Шри Ауробиндо прочел Ваше письмо и согласился со мной, что трудно строить планы на столь далекое будущее, потому что обстоятельства непредсказуемы. Тем не менее, одно обстоятельство уже определено: Шри Ауробиндо принял Вас, как ученицу, – на это ясно указывает тот факт, что он дал Вам новое имя. Но статус ученика не обязательно означает, что человек живет в Ашраме. На самом деле, гораздо больше учеников живет вне Ашрама. Для того, чтобы жить в Ашраме, необходимо отвечать некоторым требованиям, одно из которых заключается в том, что состояние Вашего здоровья должно быть достаточно хорошим, чтобы позволять Вам подчиняться дисциплине Ашрама, где невозможно обеспечить особого питания, обслуживания и т. д. Эти условия могут быть созданы для посетителей на ограниченный период времени, но по ряду причин их невозможно поддерживать постоянно. Поэтому когда Вы будете готовы вернуться, сообщите нам за три-четыре месяца, с тем чтобы мы могли подумать, можно ли создать для Вас необходимые условия.

Что касается чтения, то, думаю, это для Вас слишком большое напряжение, от которого пока что нужно поберечься до поры до времени. Полагаю, что Вам достаточно тех нескольких частных уроков, которые Вы даете.

Я рада узнать, что Вы поправились, и надеюсь, что Ваше здоровье будет все лучше и лучше.

5 июля 1937 г.

Сожалею, что в последние дни Вы впали в уныние. Вы не должны этого делать. Свет всегда должен приносить с собой радость нового движения вперед. Полагаю, что теперь все будет хорошо.

10 июля 1937 г.

Не беспокойтесь. Вы не сделали ничего плохого ни вольно, ни невольно. Я имела в виду стечение внутренних и внешних обстоятельств – стечение обстоятельств, которые являются неизбежным результатом предшествующих событий и т. д. Только йогическая сила, сила божественного Сознания может разорвать эту цепь последствий.

Вы должны жить с сердцем, полным покоя, и разумом, полным надежды. Верьте, что наша помощь и наша сила всегда с Вами, и что наши благословения пребудут с Вами и ныне и вовеки.

14 сентября 1937 г.

(В сентябре 1937 г. ученица уехала во Францию на шесть месяцев и вернулась в Ашрам в марте 1938 г.).

Не бойтесь; я вижу то, что скрывается за внешними явлениями и могу понимать без слов или между слов.

Вы всегда будете в моих объятиях, поддерживающих и направляющих.

Несомненно, вы – мое дорогое дитя, но я хочу, чтобы оно было счастливым, а не печальным, озаренным, а не невежественным.

Мои очень нежные благословения с Вами.

13 июня 1938 г.

Поскольку я не видела Вас на пранаме, я собиралась написать и выяснить, была ли тому причиной усталость, о которой Вы упоминали во вчерашнем письме. И как раз сейчас я получила Ваше письмо, написанное сегодня утром. Как жаль, что у Вас жар! Но почему? Нет ли какой причины? Во всяком случае надеюсь, что он скоро пройдет.

Излишне говорить, что наша помощь, наша сила, наше покровительство и наши благословения всегда с Вами; Вы должны окунуться в них, как в успокаивающую целебную ванну. Позвольте мне добавить к этому свою нежность.

17 июля 1938 г.

Мне трудно ответить на Ваш вопрос, поскольку у меня нет личного опыта применения атропина, и я не знаю, как он действует. Но я считаю общим правилом, что если человек обращается к доктору для лечения, он должен выполнять то, что тот скажет. Вероятно, это при нефритах атропин не рекомендуется. Вы могли бы удостовериться у доктора, что не страдаете нефритом, что, думаю, маловероятно.

Наша помощь и наши благословения всегда с Вами. С любовью.

20 июля 1938 г.

Примите это «Устремление физического»[23] с нашими благословениями и всей моей любовью.

Не позволяйте словам доктора тревожить Вас. Болезни никогда не бывают серьезными, пока мы сами не считаем их таковыми. Кроме того, надеюсь очень скоро услышать, что Вы чувствуете себя лучше.

24 июля 1938 г.

Примите это маленькое «Новое Рождение»[24].

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература