Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

я благодарен за сообщение, которое Вы прислали. Оно предназначено только для меня или можно также поместить его в «Пуродху»? Я бы хотел знать, почему не нужно молиться за вторжение Махакали, если разрушение, которое она приносит, имеет целью лишь ускорение Вашей работы. Я видел, что когда Вы бранитесь, человек чувствует Вашу руку, поддерживающую его сзади, чтобы он не упал. Если несколько полученных от нее ударов могут заставить нас идти прямо Вашим путем, тогда почему бы не приветствовать их?


Сообщение появится в Бюллетене. Лучше оставить его для этой цели. Было бы слишком просто понять это несовершенным разумом, а результаты такого понимания окажутся гибельными. Она не единственная сила, которая действует в мире. Есть еще Любовь и Милость.

Благословения.

16 марта 1965 г.

Мать,

я знаю, что бесполезно Вас беспокоить по такому поводу, но я не могу остановить себя. X пытается тайно привезти одну из своих родственниц в Ашрам. Она будет совершенно бесполезна здесь, так как она очень больной человек и, кроме того, у нее бывают припадки. Меня попросили дать ей какую-нибудь работу, но не в Столовой и не в школе, – ничего такого, что может вызвать малейшее напряжение! Может быть, Вы даже не знаете ее, а она радостно живет здесь с «позволения Матери».

Внешне вся картина становится все более и более мрачной. Но Вы присутствуете и, надеюсь, Вы достаточно могущественны.


Не знаю, могущественна я или нет (потому что не известно наверняка, где находится «я»), но Господь всемогущ – это вне всяких сомнений, – и Он смотрит в самую суть.

С любовью.

20 апреля 1965 г.

(Мать предпочитала для приготовления пищи в Столовой кокосовое масло, но большинство из обедавших предпочитали арахисовое масло. Ученик объяснил это Матери, после чего спросил, можно ли продавать на рынке часть выращенных в Ашраме кокосовых орехов, чтобы покупать на вырученные деньги арахисовое масло.)

Эта «кокосовая проблема» – одна из величайших нелепостей, творящихся в Ашраме. Одно время я ощущала что-то вроде протеста по отношению к этой глупости. Сейчас мне просто смешно, и я склонна позволить им поступать так, как им нравится. Только на одном я настаиваю по-прежнему – это наличие зеленых кокосовых орехов для питья, поскольку кокосовое молоко очень полезно для здоровья. Не трогая их, можно продать спелые кокосы, чтобы купить арахисовое масло для потребления на кухне.

С любовью и благословениями.

5 июня 1965 г.

Мать,

один знакомый, который часто приезжает сюда, задал мне вопрос. Я просто улыбался и уклонялся от ответа, потому что не знал, как ответить. Он говорит, что в свои предшествующие приезды, бывало, отмечал здесь атмосферу аскетизма и экономии. Теперь же, когда обстановка в стране ухудшилась, он обнаруживает здесь расточительное процветание. Исходя из этого, он делает вывод, что Мать изъяла из Ашрама все силы бедности и т. д., поработала над ними и изгнала их; а то, что сейчас можно видеть в стране, – это лишь побочный эффект, и очень скоро вся страна тоже станет процветающей.


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература