Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Я бы не стал информировать Вас об этих мелочах, но лучше, чтобы Вы знали, это поможет Вам не тратить деньги дважды на одно и то же.


Хотя ты и не ждешь ответа, я должна сказать тебе, что дала согласие на покупку емкостей, запрошенных Y; но мне ничего не сказали об алюминиевых емкостях, которые я не одобряю, так как алюминий не очень хорош для приготовления пищи. Я говорю исходя из своего собственного опыта.

Благословения.

26 июня 1965 г.

Мать,

мне крайне неприятно снова беспокоить Вас, но вынужден обратиться к Вам вновь. Алюминиевые кастрюли предназначаются только для приготовления риса. Я полагал, что они безопасны для продуктов, не содержащих соль или кислоту. Но если Вы это не одобряете, мы можем отменить заказ.

Могу уведомить Вас, между прочим, о том, что когда наши французские эмалированные тазы были забракованы, мы получили несколько индийских тазов для простокваши, но они были такого плохого качества, что через два дня стали дурно пахнуть и обесцветились. Мы были вынуждены взять алюминиевые тазы для простокваши, поскольку ничего лучшего не было, и сейчас продолжаем их использовать. В деревнях пользуются глиняными горшками, но здесь они доставляют много проблем. Мы можем снова попытаться найти более качественную эмалированную посуду, если хотите.


Мои возражения против алюминия вызваны тем, что от него пища темнеет и приобретает неприятный привкус. Если он, тем не менее, не воздействует таким образом на рис, то он вполне пригоден.

Для простокваши он, определенно, не рекомендуется. Глиняные сосуды были бы гораздо лучше – лучше всего, если они покрыты глазурью.

Благословения.

27 июня 1965 г.

(Ученику сказали, что Мать хотела поручить ему какое-то неприятное задание. Хотя он и желал его выполнить, но был удивлен такой просьбой и поэтому написал ей письмо, которое заканчивалось следующим:)

Надеюсь, что мое отношение к Вам позволяет Вам не спрашивать меня, выполню ли я то или иное поручение. Надеюсь, что Вы не должны колебаться, прежде чем попросить меня выполнить какую-то работу, приятную или неприятную.


Нет, когда я чего-то хочу от тебя, я говорю тебе напрямик, без посредников, не задумываясь, приятно это тебе или нет, поскольку уверена, что любая моя просьба должна быть тебе приятна.

С любовью.

27 июля 1965 г.

Мать,

каждый день X рассказывает мне о своих несчастьях. Я придерживаюсь того мнения, что необходимо смело принимать все, что приходит от Вас. Я знаю, что это нелегко; в таком случае нужно повторно обратиться к Вам и даже можно поспорить с Вами, чтобы все было предельно ясно. Кроме того, кто еще, как не Вы, способен помочь нам в наших затруднениях? Ему не нравится эта мысль. Не знаю, чем я могу помочь ему. Можете ли Вы сказать, почему он столь непреклонен в этом вопросе и почему его всегда окружает море неприятностей?


Снова недостаток веры человеческого разума приносит сложности и боль там, где все могло бы стать очень простым и легким со спокойной верой в Божественное Руководство.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература