Читаем Мать. И снова ответы Матери полностью

Именно ради роста этой веры я и работаю в течение стольких лет. Очевидно, сопротивление слишком упрямо.

Благословения.

11 августа 1965 г.

Мать,

я, бывало, смеялся над людьми, которые говорили, что не могут питаться в Столовой. По иронии судьбы, теперь мне самому трудно приспособиться к изменениям в рационе питания. Прошу Вас приспособить мое тело к этим изменениям.


Твои трудности, скорее, ментального, чем физического характера.


Когда возникает какая-нибудь проблема в Булочной или Прачечной, то именно мне приходится ее решать. Я нашел одну хитрость: я откладываю решение и внутренне передаю дело в Ваши руки. Решение приходит автоматически, и я остаюсь на высоте.


Это, действительно, верный способ, он должен использоваться во всех случаях.


Я не могу применить этот метод, когда дело касается Кухни, и предпочитаю избегать всего, что связано с ее проблемами.


Потому что остается еще слишком много эгоизма, связанного с проблемами Кухни.


Я всегда прошу Вас делать меня более полезным в служении Вам. По прошествии некоторого времени у меня возникает мысль, что это тоже честолюбивое устремление, которое нужно избегать так же, как и любое другое, и что его тоже нужно предоставить решать Вам. На первый взгляд это кажется похвальным, но боюсь, что в моем случае это завуалированное требование тамаса и косности или же отчаяние, которое – я вижу ясно – приходит извне, как инфекция.


Внутренняя устремленность – это всегда хорошо, а если к этому примешиваются какие-то амбиции и честолюбивые требования, можешь быть уверен, что это не будет поощряться.


Надеюсь, что волнения в Кашмире являются первым шагом к объединению Индии и Пакистана.[39]


Высшая Мудрость позаботится об этом.

В одном мы должны быть убеждены – все, что происходит, это именно то, что должно произойти, чтобы как можно быстрее привести нас и весь мир к цели – соединению с Божественным и, в конечном счете, к проявлению Божественного.

И эта убежденность – искренняя и постоянная – является в то же время нашей помощью и защитой.

С любовью.

2 сентября 1965 г.

Мать,

Y находится на пути в Пенджаб. Он прислал мне телеграмму из Мадраса: «Ситуация изменилась. Телеграфируй инструкции». Думаю, он немного боится войны. Могу ли я ответить: «Благословения неизменны. Езжай дальше.»? Он уехал с Вашими благословениями.


Там, действительно, идет война. Он может ехать только в том случае, если он бесстрашен.

Благословения.

7 сентября 1965 г.

(Послание Матери премьер-министру Индии)

Индия воюет ради торжества Истины, и она должна воевать до тех пор, пока Индия и Пакистан вновь не станут одним целым, потому что в этом заключается истина их бытия.

Мать16 сентября 1965 г

Вот мое послание по этому поводу (исправлено[40] из-за общего состояния ума и сознания в мире) и несколько подходящих цитат.

Жду от тебя письма.

С любовью и благословениями.

16 сентября 1965 г.

Мать,

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература