Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Мне, например, известен очень активный анархист, участвовавший ещё в Перестройке и упомянутый сегодня в лекции, участник, как и я, Конфедерации анархо-синдикалистов, живущий в глубинке (где-то в Шуе или Иваново), по фамилии Лапшов. У меня есть несколько его текстов замечательных, напечатанных на машинке: там он как раз объясняет, почему для него христианство и анархизм — абсолютно единое. Он пишет, как он, впервые в детстве оказавшись в Третьяковской галерее, увидел картину Крамского «Христос в пустыне» и ощутил себя анархистом. И он написал несколько колоритных текстов на эту тему. Но это именно индивидуальный человек, который очень ярко и глубоко выстрадал эти взгляды. И у него есть одна статья «Кропоткин и хилиазм», вторая вообще о христианском анархизме, где он как раз развивает идеи в духе тех, о которых я сегодня говорил, только очень образно и выстрадано исповедует.

То есть это некие единичные случаи. Наверное, можно говорить относительно ощутимо только о каком-то более влиятельном либеральном течении в православии. Оно так или иначе позиционируются учениками и продолжателями Александра Меня. Где есть какое-то тяготение к экуменизму, какому-то диалогу с миром и с другим христианством, а не смотрение на них сквозь амбразуру, которое не апеллирует к традициям самодержавия, черносотенства и т. д. Вот такие есть, и их, наверное, немало. Но, опять же, официальное православие — очень закрытая организация. Иногда выходят книжки, — их тоже не очень много, — где как-то вся эта загадочая церковная «кухня» открывается изнутри. Есть такой, например, известнейший исследователь Николай Митрохин, брат лидера «Яблока» Сергея Митрохина. Он написал несколько замечательных книг, у него есть огромный том о современной Православной церкви в России, где он как раз исследует её основные течения, социальную, политическую, экономическую структуру. Но таких работ немного, из которых можно понять что-то. Потому что обычно у них всё очень закрыто и засекречено, как и у тесно связанных с ними спецслужб, например. Правда, иногда бывают какие-то возмутители спокойствия, типа дьякона Андрея Кураева, который вдруг начинает что-то такое говорить в противоречие всем остальным. Но это очень большая редкость, так что это — всё, что я могу сказать вам по этому поводу.

Можете что-то сказать про орден иезуитов?