Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Ну это всё-таки очень далеко уходит от сегодняшней темы! И, мягко говоря, я не являюсь специалистом по иезуитам. Я что-то, конечно, слышал, но сегодня у нас тема именно про либертарные традиции в христианстве, а в любом случае иезуиты от этого очень далеки. Поэтому я скажу только два слова. Понятно, что иезуиты в нашем восприятии немножко карикатурны: мы себе обычно представляем человека, который под мышкой держит склянку с ядом, а под другой — ножик, чтоб кого-то зарезать. (Как сто лет назад писали в своей «Истории» авторы «Нового Сатирикона»: «Читатель! Бойся иезуитов!») Но, на самом деле, понятно, что иезуиты создали лучшую в Европе систему образования, в которой все учились. В том числе будущие враги христианства, вроде того же Вольтера. Как это ни смешно, он тоже учился в иезуитском колледже, как и Декарт. То есть иезуитская система образования и всё такое. Но это огромная тема. Как известно, нынешний Папа Римский оттуда, если не ошибаюсь, Франциск. Он же из Общества Иисуса. Так что, конечно, это не такая однозначная одиозная организация.

Но, другое дело, что она не имеет никакого отношения к теме сегодняшней лекции. Потому что мы сегодня говорим о либертарном, анархическом в христианстве. А Игнатий Лойола — кто угодно, только не либертарий.

Он предписал своему ордену тотальное послушание и повиновение во славу Ватикана и борьбы с его врагами. Поэтому я не готов сейчас много говорить об иезуитах. Как потому, что не очень много о них знаю, так и потому, что, прямо скажем, это слишком далеко нас уведёт от темы. Спасибо.

Вопрос из трансляции: правильно ли я понимаю, что хиппи в своей массе против церкви?

Слушайте, это, конечно, большой вопрос. Если вас интересует хиппи, я могу вам посоветовать (сегодня уже упоминал о ней) такую замечательную исследовательницу — Ирину Гордееву. О ней говорилось в связи с толстовством. Она по нему крупнейший специалист в современной России. И я имею честь быть с нею немного знакомым. В последние годы Ирина переключилась на изучение хиппи в СССР. Так получилось: она от толстовцев вышла на тему пацифизма, а через него — пришла к хиппи. Она написала ряд работ.