Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Вопрос очень сложный. Отвечу опять чуть-чуть, потому что тема широкая, а я всё-таки не так много знаю. Понятно, что Реформация шла тысячами разных потоков и направлений. Даже, как мы, историки, изучаем в разных учебниках — о «Реформации князей» и «Реформации крестьян». Реформации снизу, Реформации сверху. Но даже там, где (как в Англии или в Скандинавии и в Северной Германии) Реформацию проводили сверху, (как король Генрих VIII говорил: всё, теперь я, а не Папа, буду главный в церкви, монастырей не будет, а вся церковная земля будет у меня; и только я буду решать, сколько раз мне и на ком жениться). Но это не значит, что в этих странах не было Реформации снизу. Потому что в этом смысле та же Великая английская революция — во многом пуританская революция, и там сложным образом переплелись и столкнулись между собой какие-то умеренные и радикальные течения протестантизма, не говоря уже о католиках.

Таким образом, Реформация включала в себя и очень радикальные течения. Конечно, радикальность идей необязательно означает анархизм, как мы уже поняли. Они вполне могли быть и более авторитарными. Например, интересно, что один из первых: столпов анархической мысли — Уильям Годвин, которого часто называют «первым классиком» анархистской мысли, автор знаменитой книжки «О политической справедливости» конца XVIII века, вот он вышел как раз из среды радикальных, не пуританских, но реформационных анархических сект. Вышел из очень радикального анархического христианства диссентеров, сандеманитов, а потом стал теоретиком и первым классиком анархистской мысли. И также было в других странах — в Германии есть Лютер, который говорит: давайте остановимся, давайте дружить с князьями; убивайте, как бешеных собак, взбесившихся восставших крестьян! А есть там Томас Мюнцер, анабаптисты, повстанцы — есть всевозможные течения. Кого-то из них можно с большими кавычками назвать христианскими коммунистами или христианскими анархистами, или и тем и другим вместе. В Реформации переплелось очень много разных течений.

Как развивался христианский анархизм не в странах западной культуры? То есть где они изначально не вызревали.