Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Но были и очень интересные примеры людей, причём глубоких, ярких, которые из анархизма пришли к христианству, но при этом не перестали быть анархистами. Очень колоритный (и очень мною любимый) пример — Симона Вейль. Замечательная женщина: писательница, анархистка и философ. Участница Испанской революции, француженка, которая потом эмигрировала в Англию и стала католичкой. Была позднее канонизирована католической церковью. Она, фактически, умерла от истощения во время Второй мировой, потому, что добровольно сократила свое употребление пищи до минимума, думая о страданиях других. Такой человек потрясающий, фантастической биографии — она, как я понимаю, всё время оставалась анархисткой, и при этом очень глубоко приняла христианство. До такой степени, что была канонизирована. Очень интересный человек! Но, я думаю, что у нас это имя мало кому что говорит.

Есть другие какие-то примеры, но, опять же, если не анархистов, то очень близких к этому людей с фантастическими биографиями. Пожалуй, приведу ещё один пример потрясающего человека. Она сочетала в себе поэтический дар, революционные убеждения и глубочайшее христианство, хотя была связана не столько с анархизмом, сколько с левыми эсерами. Необыкновенная женщина — её у нас чуть больше знают, чем Симону Вейль. В детстве ее звали Лиза Пиленко. Она в пятнадцать лет пришла к Блоку, которого тогда все обожали, с вопросом: как и зачем жить. И он ей посвятил, на мой взгляд, своё лучшее стихотворение «Когда вы стоите на моём пути». Потом она вышла замуж за видного левого эсера Кузьмина-Караваева и стала Елизветой Кузьминой-Караваевой. Участвовала в Гражданской войне, потом эмигрировала, затем приняла монашество и стала известна под именем мать Мария. Она писала воспоминания о Блоке, стихи, философские работы, занималась социальным христианством, помощью нуждающимся. То есть её христианство было очень подвижническое. Известна своей героической гибелью: она участвовала в Сопротивлении немцам в Париже, будучи монахиней и социальной активисткой, «филантропом», в хорошем смысле слова. Попала в концлагерь, и легенда гласит, что она пошла на смерть, назвавшись именем другой женщины, которая должна была умереть. Есть очень плохой советский фильм о ней, который так и называется «Мать Мария» (плохой, но есть), есть какие-то книжки. Таку Александра Меня есть курс лекций «Русская философия», заканчивающийся как раз матерью Марией.