Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Ну, опять-таки, я не очень хорошо знаю историю юродивых. Знаю, что есть несколько хороших книжек о них, но я их не очень подробно читал. Но я бы сказал так: в чём-то для меня юродивые христианские укладываются в какую-то традицию более широкую: дервишей востока, тех же киников греческих. Людей, которые выбирают внесоциальную свободу, некий личный опыт в миру, отшельничество со всеми вытекающими отсюда особенностями. В этом смысле, конечно, у средневековых юродивых есть что-то анархическое. В той мере, в какой можно сравнить юродивых христианских с Диогеном Синопским или с кем-то ещё.

Но мне кажется, что, может, я слишком часто слушаю по радио такого воинствующего борца с церковью, как Александр Глебович Невзоров, который каждую неделю посвящает час ругательствам в адрес христианства, и там постоянно описывает (наверняка очень сильно преувеличивая и искажая, извращая и упрощая) жития разных юродивых. Просто они очень разные, и юродивостъ разных юродивых может быть разной. Поэтому, наверное, какой-то среднестатистический образ юродивого составить невозможно. Так же, как (даже если мы берем старчество) исихазм (ядро православной веры и мистики) — он тоже очень разный. Поэтому насколько здесь возможны какие-то обобщения? Сама идея и практика полного личного выпадения из социума, свободы говорить правду в лицо и тирану, и толпе — конечно, в этом есть что-то бунтарское, свободное и т. д. Но среди юродивых было очень много и куда менее симпатичных людей и менее нам близких. Просто это очень разный феномен, всех их чрезвычайно сложно как-то обобщить под одной рубрикой.

Ещё вопрос возник: идеологи христианского анархизма в Средневековье, они призывали к акциям гражданского неповиновения во время военных конфликтов, призывали бойкотировать мобилизации и тому подобным действиям?

Это очень интересный вопрос. Несомненно, есть реформационные секты, близкие к анархизму, которые впоследствии были пацифистами.