Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Поэтому никогда не приходите ко мне со словами: «К этому предмету у меня нет способностей, я никогда не пойму ничего в философии» или: «Я никогда не смогу заниматься математикой» или… Это невежество, это полнейшее невежество. Не существует ничего такого, чего вы не сможете понять, если дадите уму время стать шире и совершеннее. Вы сможете переходить от одной ментальной конструкции к другой – что соответствует обучению различным предметам, от одного предмета к другому, а каждый предмет – это свой язык, значит – от одного языка к другому, формируя собственные представления в каждой из областей обучения, сможете совмещать их в себе, и не только их, но множество других, в полной гармонии, если будете относиться к этому со вниманием и уделять этому достаточно времени. Таким образом, каждой из областей знания ставится в соответствие определённая внутренняя формация, и вы можете умножать эти формации до бесконечности, если дадите себе такой труд и отведёте необходимое для этого время.

Я считаю, что непреодолимых пределов не существует вообще.

Но умственные построения людей и их ограниченность мне отлично известны, я вижу их ясно, как и лень перед необходимостью совершать усилия для работы над своими ментальными формациями. Эта лень и ограниченность – своего рода болезни. Но болезни, поддающиеся излечению, если, конечно, нет серьёзных мозговых нарушений, недостатков, вызванных «упущениями» при формировании вашего существа, в этом случае дело осложняется. И осложняется намного, хотя и в этом случае ничего невозможного нет. Правда, встречаются действительно неполноценные индивиды, нечто вроде неудавшегося произведения (по логике им было бы лучше прекратить существование, но (смеясь) это всё же не в обычаях людей, это выходит за рамки общепринятых человеческих представлений), но если вы существо нормальное, то труд при знании нужного метода делает ваши способности почти безграничными.

Существует представление о том, что любое существо принадлежит определённому, раз и навсегда заданному типу, что, например, ели никогда не стать дубом, а пальме никогда не быть пшеницей. Это очевидно. Но применительно к нашему вопросу этот принцип следует истолковывать иначе, в том смысле, что истина вашего существа не та же, что у вашего соседа. В истине же вашего существа и с учётом его строения ваше развитие практически не знает пределов. Оно ограничивается лишь вашей убеждённостью в его ограниченности и незнанием, как на самом деле его нужно осуществлять, иначе… Нет ничего, что невозможно сделать, если знать как.

(Пауза)

У меня здесь такой несколько детский вопрос. Меня спрашивают:

«Почему одни люди умные, а другие нет? Почему одни могут сделать то, что другие не могут?»

Это всё равно, что спросить, почему все люди разные! В противном случае логически всё в конце концов свелось бы к тому, что вся вселенная состояла бы из бесконечно повторяющихся копий одного и того же образца… Не знаю, стоило ли хлопот иметь такую вселенную, достаточно было бы всего одного того образца!

Если же вы принимаете принцип множественности, отсутствия во вселенной хотя бы двух одинаковых объектов, то зачем спрашивать, почему они неодинаковы?! Да именно потому, что таких нет, даже двух одинаковых.

За этим вопросом скрывается другой, несознаваемый, но очень простой и совсем детский, а именно: «Если вселенной присуще бесконечное многообразие и существуют люди получше и похуже, то почему (так прямо себя об этом, конечно, не спрашивают, но это прячется в недрах существа, в недрах эго), почему я не отношусь к лучшим?» Вот в чём суть дела. Фактически источник вопроса – сожаление по поводу того, что вы не принадлежите к лучшим. Если присмотреться внимательно к вопросам подобного же рода: почему одни обладают многим, а другие нет, почему одни умны, а другие нет, почему одни сообразительны, а другие нет, и т. д., то можно обнаружить, что за всеми стоит одно и то же: почему я не обладаю всем тем, чем можно обладать, почему во мне нет всего того, что может быть?.. Естественно, так человек не формулирует для себя вопроса, но сущность его от этого не меняется.

Вот как обстоит дело. Есть у кого-нибудь дополнения к тому, о чём мы только что говорили? Всем всё понятно? Всё, о чём я говорила? Никто не хочет высказаться…

(Один из преподавателей:) Расписание наших занятий кажется нам до некоторой степени «невозможным».

Что ж, подождите лет сто или двести, и оно станет возможным! (Смех) Вам ведь сказано: невозможное сегодня возможно завтра, но эти «завтра» – они очень велики!

(Пауза)