Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Но это требует большого умения управлять собой и осуществления того, о чём Шри Ауробиндо говорит в этом последнем абзаце, то есть не оставаться внизу – во власти, под безраздельным господством законов природы, неподчинение которым приводит к полному дисбалансу в существе, а стать хозяином положения, воспринимающим эти проявления с высших позиций, знающим их истину и понуждающим тело следовать ей, что оно обычно без труда и усваивает.

Ещё вопросы по этой теме?

Мать, что такое «стройная интуиция»?

Стройная интуиция… Дело в том, что, когда человек только начинает соприкасаться с областью интуиции, его связь с этой сферой носит хаотичный характер; то есть время от времени, по причинам в той или иной степени объяснимым или осознанным, он внезапно получает интуитивное прозрение или проникается духом интуиции; но в самом явлении отсутствует регулярность, оно носит непроизвольный характер, это процесс, не подчиняющийся порядку и главному устремлению человеческой воли. Шри Ауробиндо же говорит, что если разум целиком преобразуется – имеется в виду именно трансформация – по существу и субстанционально в интуицию, то внутренняя ментальная деятельность заместится деятельностью интуитивной, причём последняя будет устроена и упорядочена в той же степени, что и первая, то есть будет активизироваться по воле индивида, отвечать его нуждам и осуществляться системно-методически. Интуиция перестанет быть тем, что появляется и исчезает неизвестно как и почему; она будет освоена как результат трансформации разума – высшей ступени человеческого ментала – в свет более высокий, чем ментальный, в интуитивный свет. Вместо спорадичности и бессвязности её деятельность обретёт упорядоченный, организованный характер.

12 декабря 1956 г.

С первого же шага мы попадаем на самое трудное! Думаю, что этого абзаца на сегодня нам будет достаточно…

«То, что не по силам мне ныне, – лишь указание на то, что станет моим достижением в будущем. Сознание невозможности есть начало всякой возможности. Именно потому, что эта вселенная была и парадоксом и чем-то невозможным, Вечное сотворило её из своего существа».

Шри Ауробиндо. «Мысли и озарения», с. 378

Знаете, почему это кажется вам парадоксом? Потому что Шри Ауробиндо опустил определённые звенья движения мысли, что позволяло бы вам идти от мысли к мысли к окончательному выводу. Причина только в этом. Всё совсем просто, почти элементарно.

И хочу поставить перед вами вопрос (впрочем, ответа не жду), просто узнать у вас, в каком случае что-то кажется вам невозможным? Ответ: когда вы пытаетесь это сделать. Если бы вы никогда не пытались, то не могли бы судить о невозможности.

А как получается, что вы пытались сделать это дело? Это получается, потому что предмет дела присутствует где-то в вашем сознании. Если бы этого не было, вы бы и не пытались его сделать. Если только представление нём возникает в вашем сознании, совершенно очевидно, вы осуществите его. Вы не можете реализовать только то, чего нет в вашем сознании. Вот так всё просто!

Но Шри Ауробиндо представляет это не в таком виде, а в виде, побуждающем вашу мысль работать. В этом и состоит достоинство парадокса, он заставляет вас думать.

Но в таком случае, милая Мать, что такое – «невозможное»?

Для человека в мире не может быть ничего невозможного, за исключением того, что находится за пределами его сознания. А поскольку сознание способно расти, то, чего в нём нет сегодня, может занять своё место в нём спустя какое-то время, сознание расширяется и поэтому в вечном течении времени ничего невозможного нет.

В настоящее время – я вам однажды это уже объясняла – в данный момент при данных условиях невозможное есть. Но с точки зрения вечности, во временной бесконечности ничего, ровно ничего невозможного нет. Доказательство – обладать бытием будет всё. Всё, не только мыслимое, но и немыслимое ныне, не только возможно, но и обретёт существование. Ибо то, что мы называем Вечностью, Бесконечностью, Высшим, Абсолютом (мы даём ему множество имён, но на самом деле Он и то, и другое, и третье) содержит в себе не только всё сущее, но и то, что им ещё будет в вечно-бесконечном измерении, поэтому ничего невозможного быть не может. Просто для сознания существа преходящего и наделённого обособленно-объективным восприятием не всё возможно одновременно, для такой возможности ему необходимо умопостигаемое пространство-время. Но за пределами проявленного мира существует всё – одновременно, вечно, потенциально, в возможности. И вот это Всё – непостижимо, ибо Оно не проявлено, и проявляет себя, чтобы быть постигнутым.