Мать. Воспитание личности. Книга первая

Итак, способы первой категории опираются на доводы рассудка. В наше время мир устроен так, говорите вы себе, что смерть в нем является неизбежностью, всякое физическое существо, появившееся на свет в этом мире, обязательно прекратит свое бытие, когда наступит срок, и срок этот нельзя ни ускорить, ни оттянуть; в подавляющем большинстве случаев смерть наступает именно тогда, когда она и должна наступить, кстати именно поэтому тому, кто нарочно ищет смерти, порой приходится очень долго дожидаться ее, и наоборот, того, кто боится ее, она настигает внезапно, несмотря на все принятые предосторожности. Таким образом, смертный час непреложно предопределен для человеческих существ, за исключением – редчайшим исключением – тех из них, кто обладает силами и способностями, недоступными большинству. Рассудок говорит нам, что глупо бояться того, чего избежать невозможно. Поэтому нужно принять этот факт как данность и просто делать свое дело как можно лучше, день за днем, час за часом, не мучая себя мыслями о том, что тебя ждет впереди. Способ очень хорош для тех, кто живет больше рассудком и привык полагаться на его доводы, но мало подходит для эмоциональных натур, движимых в жизни по большей части чувствами. Людям этого склада следует обратиться за помощью ко второму способу, который осуществляется с помощью самоуглубления и внутренних исканий. За пределами поверхностного слоя эмоций в безмолвных глубинах нашего существа есть никогда не меркнущий свет – свет психического сознания. Ищите этот свет, сосредоточьтесь на нем, ведь он там, внутри вас; если вы проявите настойчивость и волю, то непременно найдете его, и как только вы приобщитесь к нему, вы сразу же обретете уверенность в собственном бессмертии, вам станет совершенно очевидно, что вы всегда жили и всегда будете жить, вы обретете полную независимость от своего тела, ибо, как вы убедитесь, в действительности, от него не зависит ваше сознание, тело – всего лишь одна из целого ряда преходящих форм, в которых вы уже имели земное воплощение. Смерть не есть бесповоротный уход из бытия, а всего лишь переход к инобытию. Когда вы осознаете все это, страх смерти улетучится в один миг и вы пойдете по жизни со спокойной уверенностью полностью свободного существа.

Третий способ годится для тех, кто верит в Бога и предан Ему душой и телом. Принадлежа Ему целиком и полностью и считая все события своей жизни проявлением божественной воли, они принимают все происходящее с ними не только со смиренной покорностью, но с радостью и благодарностью, ибо твердо убеждены, что бы с ними ни случилось – все и всегда будет к их же благу. Они свято верят в своего Бога и в свои отношения с Ним. Они полностью подчинили свою волю воле божественной и неизменно ощущают Его любовь и защиту решительно во всех обстоятельствах, в том числе и тех, что касаются вопросов жизни или смерти. Они постоянно ощущают себя возлежащими у ног своего Возлюбленного с полным и совершенным доверием и преданностью или же находящимися в его объятиях в полной и совершенной безопасности. В их сознании нет и вообще не может быть даже и тени страха, беспокойства или мучений, вместо всего этого – спокойное, радостное блаженство.

Однако не каждый может воспользоваться подобным средством, чтобы не бояться смерти, ибо не каждому в этом мире выпадает счастье приобщиться жизни мистических сфер, быть по натуре мистиком.

И, наконец, последний способ – для тех, кто родился воином. Эти не хотят принять жизнь на земле такой, какова она есть, где-то в глубине души они уверены, что имеют право на бессмертие, и не просто на какое-то частичное бессмертие, а на совершенное, абсолютное, включающее и земное бытие, бессмертие. У них есть своего рода интуитивное знание, что смерть – это не более чем дурная привычка, и убеждение, что они рождены, чтобы победить ее. Но такая победа может быть одержана лишь ценой отчаянной, суровой битвы с целым полчищем хитрых и жестоких врагов, и в этом бою нет времени – можно без преувеличения сказать, нет и мгновения – для передышки, он будет длиться постоянно до победного конца. И вступать в этот бой должны лишь те, кто по-настоящему бесстрашен и неукротим духом. Сражение придется вести сразу на нескольких фронтах, иначе говоря, на нескольких планах бытия, друг в друга проникающих и друг друга дополняющих.