Читаем Материалы международной научно-практической конференция «195 лет Туркманчайскому договору – веха мировой дипломатии» полностью

Так, кто же он: Чацкий или только Молчалин? Все, что мы рассмотрели, слишком мало, чтобы ответить на этот вопрос, поскольку, как мы убедились, в одном слове «Грибоедов» заключено столько неизвестного, что, пожалуй, еще больше недосказанного осталось за рамками статьи. Действительно, выдающиеся личности, творческие натуры «не диво, не чудо, но естественное развитие человеческой души»…и судьба Грибоедова в этом смысле может послужить символом самостроительства не только сегодняшним поэтам, писателям, государственным деятелям, но и молодым людям. Ведь от того, как часто мы “заглядываем в себя” или смотрим на себя “со стороны”, задумываемся над тем, насколько удается нам быть верными самому себе или в какой степени умеем слушать и слышать, смотреть и видеть, дышать и чувствовать, зависит наше понимание того, что мы называем преодолением противоречий между человеческими возможностями, его усилиями и желаниями.

Как видим, интерпретация текста представляет собой некий переход от осознания художественного текста к потребности приблизиться к познанию себя, при этом осмысление основных вопросов бытия, вариативность точек зрения на рассматриваемые проблемы, неоднозначность выводов способствуют общению с автором, его героями и обогащению жизненно-художественного опыта читателя.

Список литературы

1. Т.А. Алпатова. «Магия слова» в художественном мире «Горе от ума» А.С.Грибоедова//Литература. — 2004.— № 10.с. 34

2. А.А.Блок. Публицистика, критика, письма, записные книжки. http://www.google.ru//library.Ru

3. М.Блок. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1973, с.38

4. Э.Л.Безносов.А.С.Грибоедов. Биография. Русские писатели. XIX: Биографии. Большой учебный справочник. — М.:Дрофа, 2000. С.52.

5. А.С.Грибоедов в воспоминаниях современников / Под ред. В.Э.Вацуро. — М.,1980.

6. Б.Голлер. Драма одной комедии. //Вопросы литературы, № 1.-1988. С. 109–145.

7. Д. Кедрин, “Грибоедов” https://45parallel.net/dmitriy_kedrin/ http: //litcult.ru/main

8. Л.Н.Толстой. Полное энциклопедическое собрание сочинений. Версия 2.0/ http;//www.cheapssoftware.ru

Электронные публикации ИРЛИ. Грибоедов. Энциклопедия. http://wwwpushkinskijdom.ru/Default aspx?tabit=7443

Печати российских властей и управлений Армянской области до и после Туркманчайского договора (1827–1841 гг.)

Аветисян Ваэ Гагикович,

к. и.н., профессор Российско-Армянского университета,

Институт востоковедения

slavius1@rambler.ru

Аннотация. Русско-персидская война 1826–1828 гг. имеет судьбоносное значение в истории армянского народа. Она закончилась победой России и заключением Туркманчайского мирного договора, по которому Восточная Армения окончательно вошла в состав Российской империи. Впервые после 1045 г., на территории самой Армении появилось армянское политическое образование — Армянская область, просуществовавшая до 1840 г. Ещё до её создания, на подконтрольных России территориях, начались функционировать временные органы, документы которых должны были иметь соответствующие печати. Однако только единичные дела Армянской области, закреплены печатями. Они носят отпечатки времени, являются источником информации, но при этом постепенно утрачиваются. Поэтому и нуждаются в изучении и освещении для будущих поколений.

Ключевые слова: Армянская область, Российская империя, Николай I, Башнурашин, печать, проект герба.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение