Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 11, 14, 16 марта 1990 г. полностью

Породив митинговую демократию, мы вдруг опешили перед её оголтелостью, непорядочностью ряда коммунистов, которые с партийным билетом упорно, кто на Платформе ЦК КПСС, а кто и без всякой платформы, подрывают авторитет партии, навешивают ярлыки честным коммунистам. При встрече с коммунистами в цехах радует то, что разговор идёт по-деловому. Критикуя, коммунисты желают одного: не уничтожать, не разваливать, а изменить ситуацию к лучшему, укрепить, сплотить свои ряды. Ознакомившись с проектом Устава КПСС, предложенным Пленуму для обсуждения, отмечу: хотя видна попытка учесть предложения коммунистов, но всё же он не вызывает удовлетворения. И прежде всего оттого, что в нём, как и в Платформе, размыта идейная основа партии, утеряна её цель, во многих положениях исчез стержень, как это произошло с демократическим централизмом, они подчас неточны, неясны. Определение партии, данное в преамбуле проекта Устава, как общественно-политической организации вносит какую-то неопределённость. Считаем: КПСС должна быть политической организацией. Устав в предложенном виде не воспринимается как Устав партии, стоящей на марксистско-ленинских позициях. Создаётся впечатление, что КПСС стыдливо избегает термина «марксизм-ленинизм», хотя это учение признано бесценным достоянием человечества. Складывается впечатление о партии как о клубе, группе, течении, парламентской партии, но не как о боевой, сплочённой армии коммунистов-ленинцев.

Мы считаем нецелесообразным иметь в разделе Ⅲ «Организационное строение партии» положение о создании партийных клубов, теоретических семинаров, дискуссионных центров и других форм, объединяющих коммунистов по интересам, так как это формы и методы политической, идеологической работы, а не структурные уровни партии.

КПСС, как явствует из проекта Платформы ЦК к ⅩⅩⅧ съезду, не скрывает своего стремления быть правящей партией, следовательно, она открыто претендует на авангардную роль в политической системе. Однако это не нашло отражения в проекте Устава. Признавая, что основой партии является первичная парторганизация, в проекте Устава довольно чётко и полно раскрыты роль, место и функции парторганизаций любых уровней, кроме первичных. И до тех пор, пока мы не определим права и обязанности, главную задачу первичной организации в трудовом коллективе и за его пределами, мы не сможем реально отстаивать производственный принцип организаций, против которого всё громче выступают определённые силы как вне, так и в самой партии, о чём неоднократно говорилось на различных форумах.

На наш взгляд, целесообразно в развитие пункта 18 Устава включить положение о том, что первичная парторганизация выступает организатором в решении задач экономического и социального развития, соблюдении принципов социальной справедливости, используя политические методы работы. В Уставе должно быть определено положение о собственности, материальной базе первичной, районной, городской, областной организаций, которые должны выступать как юридическое лицо. Следует оговорить перечень сфер и форм предпринимательской деятельности партии.

Основная тяжесть работы партии лежит па плечах секретарей цеховых партийных организаций. Это они сейчас принимают на себя удар за ошибки всех вышестоящих руководящих органов.

Сегодня необходим Закон о партиях и общественных организациях, где был бы оговорен статус членов выборных органов, секретарей первичных, цеховых парторганизаций в рамках Конституции СССР, в рамках трудового законодательства. Мы согласны с мыслью Михаила Сергеевича, что Устав КПСС должен быть кратким и ёмким по содержанию. Вместе с тем он в себя должен вобрать все основополагающие принципы, с тем чтобы после его утверждения на съезде исключить дополнительные инструкции, а если таковые и будут, то они должны непременно утверждаться на Пленуме ЦК КПСС после обсуждения в первичных парторганизациях.

Единая молодёжная политика, политика последовательная, направленная на объединение молодёжи вокруг КПСС, необходима партии как источник пополнения её рядов. Если хотите, как источник жизни. В Уставе КПСС следует иметь отдельный раздел «Партия и молодёжные коммунистические организации».

Товарищи! В период выборной кампании в местные Советы, которая ещё не закончилась, не без участия прессы было сформировано общественное мнение, которое лишило прав быть избранными большую группу честных, высококвалифицированных руководителей из-за рода их занятий, что запрещено Законом о выборах. Под предлогом плюрализма и гласности многие средства массовой информации шельмуют партию, партийных, советских, хозяйственных руководителей, порой честных коммунистов и тружеников. Что это — захват печати, телевидения, радио неформальными организациями, «теневой экономикой» или недоработка партийных органов? Наверное, и то и другое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину

В своей новой книге Михаил Зыгарь ищет ответы на вопросы, которые останутся для российского общества главными на многие десятилетия: как в принципе могло случиться 24 февраля и почему жертвой российской агрессии стала именно Украина? Объяснение Зыгарь обнаруживает в исторических мифах, которые на протяжении веков пестовала российская власть. В мифах не только об Украине, но и о самой России. В мифах, которыми оказался одержим и Владимир Путин.Рассказывая истории людей, которые боролись против деспотизма, сражались за свободу, отстаивали свою национальную идентичность перед лицом угнетения - от Богдана Хмельницкого до Владимира Зеленского, - Михаил Зыгарь убедительно развенчивает эти мифы. А вместе с ними - "логическое обоснование", которым Путин и его окружение воспользовались, чтобы оправдать свои преступления против соседней страны.Михаил Зыгарь приглашает нас пройти непростой путь переосмысления не только недавнего, но и, казалось бы, бесповоротно ушедшего прошлого, чтобы понять путь сегодняшней России к краю бездны - агрессии против Украины, которая стала самой кровавой войной на континенте со времен Второй мировой. Эта книга не только путеводитель по прошлому, но и призыв изменить настоящее.Сергей Плохий

Михаил Викторович Зыгарь

Документальная литература / Публицистика / Политика
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа

Повседневная жизнь Соловецкого архипелага, или просто Острова, как называют Соловки живущие на нем, удивительным образом вбирает в себя самые разные эпохи в истории России. А потому и книга, предлагаемая вниманию читателя, столь же естественно соединяет в себе рассказы о бытовании самых разных людей: наших современников и подвижников благочестия XV-XVI столетий, стрельцов воеводы Мещеринова, расправлявшихся с участниками знаменитого Соловецкого сидения второй половины XVII века, и юнг Великой Отечественной войны, узников Соловецкого Лагеря Особого Назначения и чекистов из окружения Максима Горького, посетившего Соловки в 1929 году. На острове в Белом море время словно остановилось, и, оказавшись здесь, мы в полной мере можем почувствовать это, убедиться в том, что повседневность на Соловках - вовсе не суетная обыденность и бытовая рутина, но нечто большее - то, о чем на материке не задумываешься. Здесь каждый становится частью истории и частью того пространства, которое древние саамы называли saivo, что в переводе означает "Остров мертвых".

Максим Александрович Гуреев

Документальная литература