Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 11, 14, 16 марта 1990 г. полностью

Партия политическими методами, постоянной работой над собой должна добиваться ведущего интеллектуального, духовного, нравственного положения в обществе. В этом плане большой шаг вперёд сделал февральский Пленум Центрального Комитета. Проект Устава опирается на новую Платформу Центрального Комитета и соответствует её демократическому духу. Интеллектуальная мысль партии не останавливается ни на минуту. Вместе с партией перестраиваются академия, 15 высших партийных школ, наращивая научный потенциал. Но проблем много, слабых мест тоже. Мы видим — застой очень сильно ударил по партийно-политическому образованию и превратил его в догматику.

К сожалению, в прессе, по радио, телевидению приоритет отдаётся часто негативным явлениям, излагаемым с позиций обыденного сознания. Здесь я, товарищи, вижу и другую сторону: наплыв, напор обыденного революционного сознания сбивает многих журналистов с толку, и они иногда теряют ориентиры, допускают ошибки. В этом отношении нам надо им помогать и выводить их на дорогу теоретических знаний.

Стихия этого негативизма не захлестнула учёных, они с марксистских позиций стремятся освещать революционный общественный процесс перестройки, решительно преодолевая в теории догматизм, стереотипы застойных лет. Надо сказать, вопрос этот нелёгкий, и учёным тоже непросто отказаться от старого и перейти к новому пониманию процесса.

Сегодня мы строим свою политику на основе научного анализа реальной жизни, в контексте всей общественной практики, знания законов и перспектив общественного развития и исторического опыта ⅩⅩ столетия. Всё это требует проведения коренной, радикальной перестройки системы партийного образования, его демократизации. Мы должны в этом отношении все учиться. Должны учить и профсоюзный актив, и советский. Демократизация партийно-политического образования должна получить широкую дорогу.

Сознательные трудящиеся массы, партия, вооружённые современной теорией, диалектическим методом разрешения проблем,— вот тот человеческий фактор, который может предрешить будущее гуманного, демократического социализма. В обществе идёт возрождение и обогащение ленинских традиций, овладение субъективной диалектикой. Хочу подчеркнуть это особо, потому что вопрос субъективной диалектики, как указывал Ленин,— вопрос очень сложный. Речь о том, как научиться при всей противоречивости жизни адекватно отражать объективные реалии, которые есть в обществе. Этому надо учиться, и учиться упорно. Партия это делает, ориентируется и быстро меняется в новой политической, экономической обстановке, адекватно реагирует на изменения в обществе путём быстрой смены тактики, лозунгов, методов, способов работы. Гуманизация и демократизация партийно-политического образования, подготовка резерва кадров — это важные стороны нашей педагогической и научной работы. Они выступают как антиподы технократизации и авторитарности. Взаимосвязь гуманизации и демократизации, образования и потребностей овладения партией принципами формирования правового государства — это важнейшие вопросы, которые стоят перед нами.

Несколько слов хочу сказать о моральных проблемах. Мне очень понравился в «Правде» «Дискуссионный листок», посвященный этому. К сожалению, мы заболтали нравственные проблемы. Их надо решать практически, превращать в действенный фактор обновления. Причём мораль, как известно, непросто формировать, нужны практические действия, а не только слова. Все эти вопросы ждут своего научного освещения и разрешения на базе новой Программы и Устава КПСС.

Думается, целесообразно усилить внимание Центральной Ревизионной Комиссии и местных контрольных, ревизионных органов к соблюдению коммунистами морально-этических норм.

И последнее. Ныне, это бесспорно, институт президентства — крупное достижение, завоевание политической мысли и человеческой практики. Мы радуемся той политической победе, которая в нелегкой борьбе пришла на Съезда народных депутатов. Но социализм не просто заимствует, наследует имеющийся мировой опыт. Он создаёт нечто новое, находит собственные решения. Корни этого вопроса уходят в природу социалистического строя Вместе с тем хочу подчеркнуть: президентство, парламентаризм должны органично, диалектически опираться на национальную форму, народные традиции, на традиции Советов, рождённых ивановскими ткачами, рабочим классом, народом нашей страны в ходе революционной борьбы более 60 лет назад. Главное, чтобы уловить эту диалектику — Советы, Партия, Президент.

Н. А. Назарбаев

(Первый секретарь ЦК Компартии Казахстана)

Товарищи! Коммунисты нашей республики считают, безусловно, позитивным фактом развернувшуюся дискуссию по проекту Платформы ЦК партии,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину

В своей новой книге Михаил Зыгарь ищет ответы на вопросы, которые останутся для российского общества главными на многие десятилетия: как в принципе могло случиться 24 февраля и почему жертвой российской агрессии стала именно Украина? Объяснение Зыгарь обнаруживает в исторических мифах, которые на протяжении веков пестовала российская власть. В мифах не только об Украине, но и о самой России. В мифах, которыми оказался одержим и Владимир Путин.Рассказывая истории людей, которые боролись против деспотизма, сражались за свободу, отстаивали свою национальную идентичность перед лицом угнетения - от Богдана Хмельницкого до Владимира Зеленского, - Михаил Зыгарь убедительно развенчивает эти мифы. А вместе с ними - "логическое обоснование", которым Путин и его окружение воспользовались, чтобы оправдать свои преступления против соседней страны.Михаил Зыгарь приглашает нас пройти непростой путь переосмысления не только недавнего, но и, казалось бы, бесповоротно ушедшего прошлого, чтобы понять путь сегодняшней России к краю бездны - агрессии против Украины, которая стала самой кровавой войной на континенте со времен Второй мировой. Эта книга не только путеводитель по прошлому, но и призыв изменить настоящее.Сергей Плохий

Михаил Викторович Зыгарь

Документальная литература / Публицистика / Политика
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа

Повседневная жизнь Соловецкого архипелага, или просто Острова, как называют Соловки живущие на нем, удивительным образом вбирает в себя самые разные эпохи в истории России. А потому и книга, предлагаемая вниманию читателя, столь же естественно соединяет в себе рассказы о бытовании самых разных людей: наших современников и подвижников благочестия XV-XVI столетий, стрельцов воеводы Мещеринова, расправлявшихся с участниками знаменитого Соловецкого сидения второй половины XVII века, и юнг Великой Отечественной войны, узников Соловецкого Лагеря Особого Назначения и чекистов из окружения Максима Горького, посетившего Соловки в 1929 году. На острове в Белом море время словно остановилось, и, оказавшись здесь, мы в полной мере можем почувствовать это, убедиться в том, что повседневность на Соловках - вовсе не суетная обыденность и бытовая рутина, но нечто большее - то, о чем на материке не задумываешься. Здесь каждый становится частью истории и частью того пространства, которое древние саамы называли saivo, что в переводе означает "Остров мертвых".

Максим Александрович Гуреев

Документальная литература